第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成[課件2](參考版)
2024-11-28 12:07本頁面
【正文】 返回 。這種觀點符合法家堅持嚴刑峻法的主張，故選 D。 ? 由此，他主張治國應該 A．民貴君輕 B．無為而治 C．兼愛非攻 D．嚴刑峻法 【 答案 】 D 【 解析 】 本題考查法家思想。根據(jù)題干禮法并施的提示應該是荀子主張。 故 C項正確。 ? 丙 說 :“講究穿著是一種浪費 , 穿著簡單樸素為好。 甲說 :“天冷多穿一點 , 天熱少穿一點 ,穿衣應合乎四季的變化。 儒家思想提倡 ? 仁 ? 、德治， 無助于統(tǒng)一 ，不適應新興地主階級的統(tǒng)治需求 ，必然受到冷落。正確答案為 A【 答案 】 A 【 習題 8 】 ． 儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學說也未能得到當時統(tǒng)治者的賞識。 ? 丙生說： ? 這是無意識的 ,要讓學生自我覺悟。甲生說 :“這是品德問題 ,應該以德教化。下列學派與評價對應正確的是 ( ) ① 關注社會，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛 ②關注人生，留下的是人生態(tài)度：真實、自由、寬容 ③關注國家，留下的是治國理念：公開、公平、公正 ④關注文化，留下的是文化價值：仁愛、正義、自強 A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家 B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家 C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家 D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家 【 解析 】 ① 體現(xiàn)了 ? 兼愛 ? 的思想，屬墨家； ②體現(xiàn)了? 無為 ? 思想，屬道家； ③體現(xiàn)了以法律為準繩的思想，屬法家；④中的 ? 仁愛 ? 思想屬于儒家 。材料中的 ? 游說權謀之徒，見貴于俗 ? 指的是縱橫家受到統(tǒng)治者的重視。上述材料意在說明當時 ( ) A．沒有天子，沒有諸侯，只有游說權謀之徒得勢 B．為適應兼并戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家 C．孟子、荀子摒棄學術爭端，聯(lián)袂對抗游說權謀之徒 D．從現(xiàn)實的目的出發(fā)，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學說 【 解析 】 A中的 ? 沒有諸侯 ? 與 ? 戰(zhàn)國時期 ? 史實不符，明顯錯誤，根據(jù)材料和所學，儒家在當時不受重視， B錯誤。吉林二模 ? 這一主張來自 ( ) A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 【 解析 】 從材料信息看，該主張反對 ? 仁義 ? ，主張法治（服之以法），這樣就能? 民治而國安 ? ，因此屬于法家思想。山東臨沂一模 與材料觀點相符的學派是( ) A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 【 解析 】 人為是指人的有為，結合 ? 偽 ?的含義，可知該學派的觀點不主張有為，而主張無為是道家思想，故 B項正確； ACD項都是主張有為的思想。湖南瀏陽一中第三次月考 這段材料體現(xiàn)了道家? 無為而治 ? 的思想，故選 C。 ? 這一觀點應當屬于( ) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【 解析 】 本題考查對諸子百家思想主張的理解。浙江溫州二模 A項是墨家思想； BCD項都是儒家思想，但 C項儒家的三綱五常思想， D項是宋明理學的思想主張，不屬于為人處世方面， B項正確。山東煙臺高三期末 墨者大多是有知識的勞動者。 兼愛非攻： 平等與博愛，反對不義戰(zhàn)爭 天志明鬼： 相信有鬼（明鬼） ,相信天的意志（天志） 君主違背天意與鬼神將受天罰 尚同尚賢： 國家上下一心，選賢者為君 節(jié)用節(jié)葬： 抨擊權貴的奢侈和儒家的厚葬 三、儒、道、法、墨家的代表人物思想主張 （四）墨家 【 勤儉、 刻苦簡樸、 吃苦耐勞、苦干、 博愛、追求功利 (實用 ) ，以賢治國 】 兼愛非攻： 平等與博愛，反對不義戰(zhàn)爭 天志明鬼： 相信有鬼（明鬼） ,相信天的意志（天志） 君主違背天意與鬼神將受天罰 尚同尚賢： 國家上下一心，選賢者為君 節(jié)用節(jié)葬： 抨擊權貴的奢侈和儒家的厚葬 墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神。與公輸班同時 代。 相傳原為宋人，后長居魯國。墨子為 實現(xiàn)他的政治抱負曾長期奔走于各諸侯國。 墨子門下 弟子眾多，他們對 巨子 （ 墨家 領袖 ） 都絕對服從，并為之赴湯蹈火，在所不辭。墨子精于工技，曾 經(jīng) ? 學儒者之業(yè) ? 。 出身于 ? 賤人 ? 。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。多次上書韓王不見用，乃發(fā)憤著書。可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也， ‘ 現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？ ? 雖然莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，在他的內(nèi)心深處則充滿著對當時世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人。魏王見了他，說：? 先生怎如此潦倒??？ ? 莊子糾正道： ? 是貧窮，不是潦倒。 《 莊子 他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁?！?莊子 》 一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。你問 ‘ 你怎么知道魚快樂 ’ 這句話，這就表明你已經(jīng)肯
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