關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會5篇(參考版)
2024-09-19 12:48本頁面
【正文】 最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言 “ 青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙 ” 。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。是僅僅不夠的 !我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學(xué)會勵志和養(yǎng)志。但現(xiàn)實意義不減 !一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。五星紅旗。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。 那什么是 “ 五四 ” 精神呢 ?我認為就是愛國和理想。在這偉大的歷史時刻，我們應(yīng)更加銘記 “ 五四 ” 運動的精神。 光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開 創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。 關(guān)于學(xué)習(xí)寄語精神展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)心得的最新體會【篇五】 近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過 “ 少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立 ??” 梁啟超先生說的好 !國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的 ! 101 年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。 在五四運動發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國、進步、民主、科學(xué)有一個共同的源頭，就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個共同的指向，就是要踏上正確的民族復(fù)興之路，有一個共同的目標(biāo)，就是改造中國、改造社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己 !”“ 我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠 !” 伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。工業(yè)先進國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義 ，所以學(xué)生運動倏然一變而傾向于社會主義，就是這個原因。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。當(dāng)時愛國運動的意義，絕不能望文生義的去解釋他。我們處于社會生活之中，還只知道社會中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治 ” 。孤寂的生活打破了。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增高。友朋的交際可以說絕對的斷絕。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。這個新內(nèi)容不是抹殺個性，而是把個性解放和社會改造這個大目標(biāo)融合 在一起 。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。這一時期，風(fēng)云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適 宣傳的實用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復(fù)、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬
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