【正文】 那么在中間的十天中，不僅領(lǐng)略了皖南風(fēng)情，還第一次試著用畫記錄那些打動(dòng)著我的風(fēng)景，也提高了寫生技巧，是一次很珍貴的經(jīng)歷。去的路是不是與來時(shí)的一樣，當(dāng)看到十幾天前也經(jīng)過的路標(biāo)的時(shí)候，知道自己正在這樣地回去，車上的窗邊還是會(huì)有同學(xué)對(duì)著窗外拍照。也畫了不少令自己滿意的畫。慢慢的，通過臨摹和老師的講評(píng)，也找到了感覺。 在寫生上，一開始完 全沒有辦法動(dòng)筆，線條不流暢，透視也總是出錯(cuò)。技能品格，拿起放下筆，留下的是一幅畫也是一份心情。宿舍前小賣部里胖嘟嘟的小朋友，這一些，就算放不到山水風(fēng)景的畫里，但也在一幅幅畫的背后顯出那么多的快樂溫馨來。街邊道路旁靜靜的小攤，那些刻竹的手藝人們低著頭的勞作。 這時(shí)候很多東西都顯出 它的可愛來。那些天里，有看過風(fēng)景，也會(huì)很趕作業(yè)，其實(shí)也是自己埋下的苦果，幾天的散漫總要換來幾天的辛苦，但對(duì)于畫里的風(fēng)景山色也慢慢熟稔了，不再像剛畫時(shí)候的掙扎，所以也總算慢慢地趕上了些進(jìn)度來。幾個(gè)地方里印象最深的應(yīng)該是西遞，相比一些凌亂來，西遞給人的感覺是整齊安靜而美麗的。 從第二天開始的行程里，我們也走遍了周圍的幾個(gè)小村落，不細(xì)心地說當(dāng)然都是一樣的 民居風(fēng)色。第一天，走著看著是過得有些略有點(diǎn)散漫的，作業(yè)是肯定沒完成，卻也不怎么心急，可能因?yàn)樽筮呌疫叾际切迈r的光景吧。所以暗暗地祝愿自己的這次的經(jīng)歷會(huì)安靜而深刻。高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，還有滿目的綠色，完整的徽派建筑，流淌著的皖南風(fēng)韻將天空染得碧藍(lán)。從而為宗族帶來了興旺。 “ 山為牛頭，樹為角，橋?yàn)榕Ｍ龋轂樯?，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸 ” ，宏村的古人在 500 年前，便開始在建筑領(lǐng)域里探索 “ 仿生學(xué) ” 。集合后第一次出去寫生，我們參觀了宏村景區(qū)，雖然就在一旁的景區(qū)里，但仿佛完全是另一番景象，早早地進(jìn)去，導(dǎo)游帶我們參觀了這個(gè)被稱 為 “ 中里鄉(xiāng)村 ” 的村落。如果要說一個(gè)第一印象，那么這個(gè)村莊是安靜又熱鬧的吧。當(dāng)然接下來的食宿安排雖然有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，但想想畢竟不是堂而皇之的旅游，在鄉(xiāng)村古舊的小民房里拿出幾碟家 常小菜招待遠(yuǎn)來的客人，有點(diǎn)小流浪的風(fēng)情也是不錯(cuò)的。怎么說外出寫生也是件那么藝術(shù)的事是不是 ?雖然一天的車程里自己也是大半在睡夢(mèng)里度過，但偶然睜眼里的山色迷蒙，突然在未到之時(shí)對(duì)著目的地有了一些憧憬，聽說是黃山腳下，那么必然也是好水好山了吧 。記得出發(fā)的時(shí)候是我們考完試后難得的一個(gè)清晨，坐上大巴之后，是一心裝滿的往后十幾天里奔波勞累的心理準(zhǔn)備，也說不好期不期待，但對(duì)于陌生的東西，我想總是會(huì)有一些陌生的情緒吧。 “ 前人栽樹，后人乘涼 ” ，感謝宏村的前輩們，建造出了一處 “ 牛形村落 ” ，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶 安徽宏村寫生實(shí)習(xí)心得篇 3 7 月 6 日，我們城市設(shè)計(jì)學(xué)院開始了皖南寫生之旅。 ” 這也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。 “ 路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華 ” 是我們感受到的宏村 !李白曾經(jīng)贊美道： “ 黟縣小桃源，煙霞百里間。這一切都極 大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。在這次外出寫生中，使我進(jìn)一步提高了對(duì)新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。在宏村我們共停留了 10 天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的經(jīng)歷?；睘楹?jiǎn)，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識(shí)，秩 序井然，賞心悅目的效果。對(duì)于設(shè)計(jì)要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運(yùn)用是最基本的有效方式。高更說： “ 低品級(jí)的畫產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂。然而，在設(shè)計(jì)中，自我表現(xiàn)的成分有多少 ?如何考慮觀眾的喜好 ?如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系 ?是我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問題。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。例如一棵棗樹，研究時(shí)，它是一個(gè)標(biāo)本，葉脈 —— 樹干骨架 —— 城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)， 給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。而 20 世紀(jì)初的德國(guó)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的 “ 國(guó)際風(fēng)格 ” 。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對(duì)形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個(gè)印象，在自然面前不要膽怯。 ” 這是畢沙羅的忠告。 “ 應(yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于少一些 ?? 只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營(yíng)推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。 ” 通過寫生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。根長(zhǎng)得深，花開得茂盛。通過實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了?？偟膩碚f，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì) 場(chǎng)景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。設(shè)計(jì)是人類特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，無論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會(huì)中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時(shí)一刻離不開對(duì)造物的冥思苦想和實(shí)際的造物活動(dòng)，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。對(duì)于色調(diào)的重要性的強(qiáng)調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調(diào) —— 色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強(qiáng)的色彩的價(jià)值 。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá) ，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計(jì)的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫生中如何體現(xiàn)呢 ?還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強(qiáng)化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對(duì)于微小色彩變