【正文】 讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。 教師是一種使人類和自己都會變著更加美好的職業(yè)。在培育學(xué)生成長的 過程中，老師們也享受到過程本身帶來的自身生命力煥發(fā)、生命價值實現(xiàn)的歡樂。幾年下來，歷史教師的感覺是樹立學(xué)生意識，站在學(xué)生的角度，付出真愛，用愛點燃愛，主動創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會讓學(xué)生明白專業(yè)沒好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè) 都面臨著現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開始有著 “ 所學(xué)非所愛 ” 的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。 “ 用愛點燃愛 ” 。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。一個顯見的事實是，人才培養(yǎng)目標和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動教師從事科學(xué)研究的動力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點，把握最新的知識體系和創(chuàng)新技能 ，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會需求的人才。 ” 從事教學(xué)和科研管理的工作實踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教 學(xué)使命，是枯燥無味的。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個重要內(nèi)容，也可以是榮譽的，令人欣慰的一部分。中國科學(xué)院院士錢偉長在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問題時曾提出： “ 你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師 ” 。 “ 學(xué)術(shù)為本 ” 。這時你會發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護學(xué)生等等話語，對塑造一個好老師是多么重要。這幾年參加畢業(yè)學(xué) 生的聚會比較多，他們跟我聊到大學(xué)時代對他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動中的一些細節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時一個肯定或贊許的眼神。教師工作具有 “ 示范 ” 性，我們的世界觀、人生觀、價值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會通過一言一行傳達給學(xué)生，對成長中的學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。回顧十幾年做學(xué)生和三十年 教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛點燃愛、師生共同成長是我工作中感悟和體會最深的。我們的教育對象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過程是由師生互動共同完成。 教師德育工作個人心得體會筆記【篇 19】 尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國不僅悠久，而且一直是主流。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞，直接影響教育、教學(xué)工作的正常進行。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響班風(fēng)建設(shè)的成敗。班風(fēng)對外是班級的形象，對內(nèi)它是一種氛圍，一種無形的力量。它通過班級成員的言行、風(fēng)格、習(xí)慣、態(tài)度等表現(xiàn)出來。是班級中形成的在情緒言論、行為、道德面貌等方面長期占主導(dǎo)地位的穩(wěn)定的傾向。加強課程實施管理。整合和利用優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。 實施研究基地建設(shè)計劃。 強化教師育人能力培養(yǎng)。 改進學(xué)科教學(xué)的育人功能。 修訂課程方案和課程標準。 第四、明確了十個重點措施。 統(tǒng) 籌一線教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會人士等力量。 統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。這是一種頂層設(shè)計。核心是落實好立德樹人根本任務(wù)，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，要立足中國國情，具有世界眼光，面向全體學(xué)生，促進人人成才。以往的課程改革有問題，我們不回避，而是用全面深化進一步堅持和發(fā)展。言傳身教，為人師表，讓每一位學(xué)生適應(yīng)時代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻！ 教師德 育工作個人心得體會筆記【篇 18】 教育部下發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二 [20__]4 號），今天認真看了一下，有幾個體會： 第一、明確了課程改革的重要地位。 作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，我決心以 “ 優(yōu)秀教師群體 ” 為榜樣，時時處處為之高標準，嚴格要求自己，勤奮工作，積極進取。教師要有一顆進取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補不足，提高素養(yǎng)。同時，要有一顆進取的心，時代在進步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。要熱愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。教師應(yīng)自覺地加強職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。 五、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強修養(yǎng)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。 要讓學(xué)生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。 三、愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。 如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，因為在當今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。 一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。否則就會對學(xué)生敷衍塞責(zé)。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后應(yīng)用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生 “ 向師性 ” 。 本人通過近段時間學(xué)習(xí)了師 德師風(fēng)后，我知道當一個好教師，應(yīng)有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準則，同時也是一定社會及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。教師是 “ 人類靈魂的工程師 ” ，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。在課程建設(shè)的實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善。在下學(xué)期的教學(xué)中應(yīng)該更注重學(xué)生的 實踐能力的培養(yǎng)，更注重實踐課的設(shè)計。 四、問題與努力方向 在本學(xué)期課程建設(shè)實踐中，實踐課的力度不夠，由于條件限制，不得不將部分實踐課內(nèi)容移至下學(xué)期進行。進一步挖掘?qū)W生的潛力。為了讓課堂活躍起來，最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 二、內(nèi)容上 教師對于教材內(nèi)容進行解析，在分析學(xué)情的情況下，對教材內(nèi)容有針對性得進行取舍。 現(xiàn)將情況總結(jié)如下： 一、每星期一班 1 節(jié)立德樹人課 為了增強德育課的時代性、實效性、實用性，本學(xué)期要求加入立德樹人課。立德樹 人課程建設(shè)的目標是：讓德育課成為學(xué)生真心喜愛，終身受益的課程。 在此我真誠地向吳金林老師以及為本次講座付出努力的工作人員們說一聲 “ 你們辛苦了 ” 。其實我們是在實踐中感悟和體會真理的，只有我們掌握了真理，才能夠指導(dǎo)我們的行動。 學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典 16 字方針 —— 直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益，對我的觸動很大，當吳金林老師問 “ 是先理解再背誦，還是先背誦再理解 ” 時，我還很堅定地認為是前者對 。 目前兒童圖書市場魚龍混雜，兒童讀物的內(nèi)容令人堪憂，暴力，色情充斥其中，與兒童的純凈的心靈相悖，與我國宣揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念相悖。有的愛動、喜歡打鬧、注意力不集中等等。而活動是兒童這種成長的根本和源頭。道德教育離不開活動，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識的說教，外在環(huán)境對兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動空間受到束縛，兒童的活動成為機械外在的行為訓(xùn)練。如面對社會弱勢群體，如何撫平坎坷；或情感體驗坊，給盲人充當拐杖；或面對人格名譽、國格尊嚴受到踐踏時，該如何正視踐行行為；等等。其實，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來，成為一個大家生活的場所，而不是割裂開來的學(xué)習(xí)知識的小天地。 學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識科學(xué)發(fā)展的縮影。關(guān)愛他人，扶助弱勢群體，愛崗敬業(yè)，誠實守信，努力創(chuàng)新，奉獻社會，報效祖國，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔當?shù)臍v史責(zé)任。通過辯析，學(xué)生進一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識，拓寬視野，增長才干，有利于學(xué)習(xí)成績提高；通過上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。而后，適時地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購合適的圖書，開展 “ 與好書交朋友 ” 活動，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識，提高了認識。因為這個問題是從學(xué)生生活中來的，學(xué)生馬上來了興致。 當今文化市場圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。愛不是溺愛，儒家主張過猶不及，辯證法講究一個 “ 度 ” ，要做到不溫不火，恰到好處。教育是一個需要愛心的事業(yè)。筆者認為，立德樹人，源于 “ 生活化 ” 培養(yǎng)，是當今轉(zhuǎn)型教育觀。這里的 “ 生活 ” 指的是學(xué)生的真實生活。 實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。它要求我們具備強烈的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新意識和精神來源于我們隊事業(yè)的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領(lǐng)發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結(jié)合起來，加強調(diào)研，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗，發(fā) 現(xiàn)典型，發(fā)現(xiàn)問題，尋找科學(xué)的措施和對策。課堂教學(xué)、聽課評課、班級管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機，我們要善于利用創(chuàng)新空間，大膽設(shè)想，勇于探索，從而提高工作水平。科學(xué)的理論始終是前進的航標，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的工作才有成效。 教師也是科研工作者，通過此次的學(xué)習(xí)，我認識到教師的科研工作更需要創(chuàng)新精神。 “ 探索創(chuàng)新 ” 是此次學(xué)習(xí)中對我觸動最深的一種感受。 在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識到，當好當前形勢下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說不練的態(tài)度更不行。課堂上，我們是 “ 師 ” ；課間時，我們是 “ 友 ” ；是幫他們排憂解難的父母，是打開科技之門的鑰匙，是生成的教材，是 ?? 教師的多重身份，對教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。作為教育工作者，我們不僅只為完成教書育人的任務(wù)。雖說這樣的學(xué)習(xí)年年都有，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受，不同的認識。以后，我一定要好好學(xué)習(xí)報答父母，立德樹人。 ” 父親還是不肯吃，他只能把事實告訴父親，父親激動的抱住了他 ?? 而我呢，和馮 玉祥相比，真是差個十萬八千里啊。父親碰巧不在，他就先把肉燉的香香的等父親回來，想給父親一個驚喜。但是馮玉祥知道這錢來之不易，想退回給父親又怕父親罵；不退回去，又覺得不安心。眾所周知當兵是十分辛苦的，每天都要高強度地訓(xùn)練。還有當我讀到馮玉祥挨餓買肉給父親時，我的臉更紅了。 當我讀了《立德樹人》之后，我的臉就像蘋果一樣紅了。而我呢，管他什么禮儀啊。里面的內(nèi)容豐富多彩，知識無窮無盡。 教師德育工作個人心得體會筆記【篇 12】 《立德樹人》這本書是我上五年級的時候?qū)W校發(fā)的，對于我們這些鄉(xiāng)下娃來說是一件新鮮的事 兒，尤其對于愛看書的我來說，更是高興萬分的事。立德樹人，是教師的使命，尤其是教師小學(xué)教師。教師的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為立德樹人做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質(zhì)較好的環(huán)境中。立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。無論你是班主任還是任課教師，無論你是文人學(xué)科的教師還是理科教師抑或是藝體類教師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳。培根曾經(jīng)說過：良好的形象是一封 ‘ 介紹信 ’ ，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的教 。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養(yǎng)，作為教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長對教師產(chǎn)生反感心理。然而教師人格魅力的 .完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。農(nóng)村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個素質(zhì)相對較高的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們大部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠教師來影響他們。其一，作為教師應(yīng)該具備完善的人格魅力，這是整個教師素養(yǎng)的靈魂所在。當教師每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。教師必須