5全面深化改革生態(tài)文明建設(shè)思考(參考版)
2024-09-06 22:34本頁(yè)面
【正文】 。因此，人與自然之間的辯證關(guān)系要求人類(lèi)必須要順應(yīng)自然，并在尊重自然客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人們的主體性和能動(dòng)創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)順應(yīng)自然與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。這樣，馬克思就 超越了人類(lèi)中心主義，又超越了生態(tài)中心主義，科學(xué)地闡釋了人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程以及辯證關(guān)系。在這里，人運(yùn)用自己的內(nèi)在尺度將自己的本質(zhì)力量對(duì)象化，實(shí)現(xiàn)了人與自然之間的物質(zhì)變換。勞動(dòng)作為人與自然之間進(jìn)行物質(zhì)變換的中介，貫穿于人類(lèi)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，揭示出人與自然之間的雙向互動(dòng)過(guò)程。 “ 馬克思主義生態(tài)文化觀中，具有著改變世界的實(shí)踐性特征。 ” 可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是 第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè) 自然界的一部分，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是從屬于自然界的，人的一切生存和發(fā)展必須依靠自然界所提供的物質(zhì)生產(chǎn)資料，任何人都不能離開(kāi)自然界而繼續(xù)生存下去，因此，馬克思才不斷強(qiáng)調(diào)自然對(duì)于人類(lèi)生存和發(fā)展的前提和 制約作用，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)必須尊重自然，保護(hù)自然，遵循自然發(fā)展規(guī)律，像對(duì)待人自身一樣去善待大自然。這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過(guò)程的、人的身體。他說(shuō)： “ 自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體。只有這樣，才能夠把生態(tài)文明真正納入制度化、法治化的軌道，在制度設(shè)計(jì)上給予
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