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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)(參考版)

2024-09-06 12:56本頁面
  

【正文】 看了學(xué)習(xí)《論語》心得體會(huì)的人還看了: 。我們沒有錢沒有權(quán),這的確不是件另人高興的事,但如果既沒權(quán)又沒錢,再?zèng)]有了尊嚴(yán),那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕? 所以,見了大人物,見了大款,不要自卑,要有自己的尊嚴(yán)。其實(shí)如果承認(rèn)生命是平等的,這就沒什么好奇怪的了??匆婇T衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。 與西方人相比,中國的尊卑意識(shí)更強(qiáng)。 怎樣達(dá)到這樣的境界 ?“ 不忮不求,何用不臧 ” 是也,就是保持平常心,凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒?,不成功就算了,不做非份之想,不做非份之想,就能保持人格的?dú)立。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。這也是個(gè)事 實(shí)。但是從人性上來看,就是眾生平等,沒有貴賤區(qū)別。所以在上帝的眼里人并沒有貴賤之分 我們?nèi)祟愄?hào)稱是萬物之靈,其實(shí)從億萬年的眼光看,我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客 ?宇宙永恒,人生有限,有這樣石火電光中論尊卑貴賤,有什么意義 ? 所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果,其實(shí)一個(gè)人干什么,能做多大的官,發(fā)多大的財(cái),自己能把握的不多,不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。老子說天地不仁,以萬物為芻狗。像子路這樣,穿著破布袍子和有錢人在一起,不卑不亢,實(shí)在難得。既無權(quán)又無權(quán)的小民,自然要自卑而下賤了。過去不是說三教九流嗎 ?就是說人也是分三六九等的。子曰: “ 是道也,何 足以臧 ?” 《易經(jīng)》上說: “ 天高地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣。其實(shí)不管是熟人還是生人,說話時(shí)都要維護(hù)人家的尊嚴(yán),要慎言。 在古代,有人主張干脆就少說甚至不說話,我想現(xiàn)在來看未免可笑。但是最可怕的就是讓一個(gè)小孩子拿到這把寶劍,他可能會(huì)隨意揮舞,一不小心就會(huì)害人害己。后來就找機(jī)會(huì)向這名同事表示了真誠的歉意。就拿他的姓名開涮,說 “ 知道蔡姓的來歷嗎 ?古漢語中,蔡是龜?shù)囊馑?....” —— 朋友,你知道我說完后的結(jié)果嗎 ?對(duì)了,那人勃然大怒,不歡而散。有人說以麟對(duì)蔡,對(duì)仗不工整,曾國藩?dú)鈶嵉卣f,蔡是靈龜,以靈對(duì)靈,有什么不工整 ?后來我查了字典,蔡字確實(shí)有龜?shù)囊馑肌? 話說浩然居士到這單位兩年了,與一些同事漸漸熟識(shí)了。另一個(gè)解釋是晏平仲這人善于與人交往,與人相處越久,越對(duì)別人尊重。 ” 子曰:晏平仲善與人交 ,久而敬之。 《論語》學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文篇 3 子曰:晏平仲善與人交 ,久而敬之。所謂人到無求品自高。我們沒有錢沒有權(quán),這的確不是件另人高興的事,但如果既沒權(quán)又沒錢,再?zèng)]有了尊嚴(yán),那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕? 所以,見了大人物,見了大款,不要自卑,要有自己的尊嚴(yán)。 多少有點(diǎn)消極逃避的味道。這也是個(gè)事實(shí)。但是從人性上來看,就是眾生平等,沒有貴賤區(qū)別。我們?nèi)祟愄?hào)稱是萬物之靈,其實(shí)從億萬年的眼光看,我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客 ?宇宙永恒,人生有限,有這樣石火電光中論尊卑貴賤,有什么意義 ? 所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果,其實(shí)一個(gè)人干什么,能做多大的官,發(fā)多大的財(cái),自己能把握的不多,不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。在上天的眼里,人都是平等的,每個(gè)的生的時(shí)候,沒有唅著金子出生的,死的時(shí)候,上帝也不會(huì)為大款高官派專車。像子路這樣,穿著破布袍子和有錢人在一起,不卑不亢,實(shí)在難得。既無權(quán)又無權(quán)的小民,自然要自卑而下賤了。 如,子曰: “ 衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與 ?‘ 不忮不求,何用不臧 ?” 子路終身誦之。 ” 我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎 ?人不知而不慍,不亦君子乎 ?”“ 我日三省吾身,為人謀而不忠乎 ?與朋友
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