蘇教版必修三發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家教案3篇(參考版)
2024-11-24 01:03本頁面
【正文】 五、自由質(zhì)疑。在公元 3世紀(jì)到 15 世紀(jì)之間，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，處于世界領(lǐng)先地位，中國人取得的成就并不為人們熟知了解，當(dāng)然中國始終未能創(chuàng)立出“近代科學(xué)”。 小結(jié)：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達自己對于科學(xué)技術(shù) (科學(xué)文明 )史，特別是中國科學(xué)技術(shù) (科學(xué)文明 )史的觀點：擺脫一切偏見，尊重事實，對中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評價。 板書： 指導(dǎo)思想（大同世界） 現(xiàn)代科學(xué)為什么會在歐洲形成？在看待各民族的科學(xué)科技成就上應(yīng)采取怎樣態(tài)度？ 板書： 正確的態(tài)度 明確：現(xiàn)代科學(xué)在歐洲形成是環(huán)境因素決定的。 各民族的成就給予了解生贊賞。 對于其他各民族的科學(xué)科技成就應(yīng)該怎樣看？（在文中找關(guān)鍵詞，再連成句。因為在中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中有兩種錯誤傾向：一是評價過高，把過多的東西說成是東亞發(fā)明的，例子是陶器制造史教學(xué)片中的失誤；一是認(rèn)為一切重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都不可能在歐洲以外的地方發(fā)生，否定其他地區(qū)人們的歷史貢獻。 板書：緣由?主題 全書的主要內(nèi)容 —— 著名的李約瑟難題（即所設(shè)論敵就是他自己，他不斷揭露自己每一個論斷中的矛盾，提出自己想解決而又最終沒有解決的問題。（ 2）最古老而最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻，沒有被人們認(rèn)識到。第四部分 (第 5 段 )，批評歐洲中心主義，應(yīng)該共同賞識、縱情歌唱各個民族在科學(xué)發(fā)展中所作出的貢獻。第 3段，批評中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中的兩種傾向。 第二部分 (第 2段 )，介紹了《中國科學(xué)技術(shù)史》將要著重討論的問題，即全書的主要內(nèi)容。 理清思路：課文可以分為四個部分。我們應(yīng)該從作者的原書名去理解他的寫作理念，題目完整地可以說成技術(shù)發(fā)明與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的國家。 2 、釋題：書的英文名原為“中國的科學(xué)與文明”(Science and Civilisation in China)，請人為中譯本題寫書名時改為現(xiàn)名。本文節(jié)選自李 約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史?序言》。 二、作者簡介： 李約瑟（ 1900— 1995），英國生物化學(xué)家、科技史專家，國際科學(xué)史聯(lián)合會主席（ 1972— 1975）。 《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》是李約瑟博士科技史巨著《中國科學(xué)技術(shù)史?序言》中的部分內(nèi)容。后來，李約瑟又來到中國，結(jié)交了我國科技界一些著名的科學(xué)家并得到了他們 的幫助。 1934 年，當(dāng)時有三個中國留學(xué)生在劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，進修生物化學(xué)，其中有一人叫魯佳珍，跟李約瑟交往十分密切。后來這三個概念被國際社會廣泛沿用。 1 15 世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在歐洲萌芽，葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲大西洋至北海沿岸的一些國家，迫切要求向外擴張 殖民地，富庶的東方成了它們攫取海外財富的首選 目標(biāo)。 四、作業(yè) 發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家 教學(xué)目標(biāo)： ，理解李約瑟公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認(rèn)識文化交流的雙向性，外來文化與本土文化相融合等問題 、必然性，自覺地成功地進行文明對話 。比較有助于發(fā)現(xiàn)事物之間的差異，認(rèn)識事物發(fā)展變化的狀況。 全文結(jié)構(gòu)圖示于下： 緣由?主題一內(nèi)容一宗旨一指導(dǎo)思想 三、探討文章的藝術(shù)特色 文章在相當(dāng)多的地方使用了比較的方法，其中有歷史的比較，如第 1段科學(xué)技術(shù)史研究發(fā) 展?fàn)顩r的前后比較；也有各種不同見解的比較，如第 3 段對于中國古代科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的兩種不同的傾向的比較。進而表露作者的寫作宗旨，袒露自己的人生情懷。 文章從考察科學(xué)技術(shù)史研究的歷史與現(xiàn)狀人手，找出問題，揭示主題。言外之意，肯定中國古代科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造的貢獻，也正是基于這樣的思想基礎(chǔ)之上的。至于如何理解環(huán)境因素，環(huán)境因素起了怎樣的作用，作者認(rèn)為是留待探討的問題。 本節(jié)可分為兩層。 這一部分，是逐漸深化的，從書的宗旨談到了作為這種宗旨的社會理想的基礎(chǔ)，把科學(xué)與個人的人生信念聯(lián)系 起來了。第三層 (我們現(xiàn)在是??結(jié)束 )，從大同社會的人類理想來公平地看待一切民族的貢獻。指出是否對現(xiàn)代科學(xué)做出貢獻并不能成為標(biāo)準(zhǔn)，在把這個問題懸置的 前提之下，認(rèn)為不能據(jù)此否定中國發(fā)明創(chuàng)造的價值。 本段共分三層。先陳述理由，再得出結(jié)論，顯得言之有據(jù)。第三層 (因此??束縛 )，揭示本書的宗旨：求實。第一層 (在一些普通文獻中??任何地方誕生 )，先對這兩種傾向作總的介紹，一是評價過高，把過多的東西說成是東亞發(fā)明的，指出這是受明末清初來到中國傳教的耶穌會傳教士文獻記載的影響；一是認(rèn)為一切重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都不可能在歐洲以外
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