學(xué)習(xí)孟子的心得體會(參考版)
2024-09-02 14:07本頁面
【正文】 。然后才能有所作為。如果 東一榔頭西一棒槌 ，到頭來只能是揀了芝麻 丟了西瓜，終無所成。 縱觀能成大事者，貴在目標(biāo)與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。因此我們要努力登上人生的 泰山 ，觀到事業(yè)的 大海 ，摒棄 井底之蛙 的心態(tài)，做一只向往 井外世界 的 青蛙 ，向著更高更遠(yuǎn)更開闊的境界靠近。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能 看到眼前的事物的發(fā)展，或者 一葉障目 ，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言 孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底 。 《孟子 否則，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會失敗。違背正義，必陷于孤立。多助之至，天下順之。 公孫丑》中說： 得道多助，失道寡助。 他仍以天下為己任， 正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣 ，即他仍要把他的思想學(xué)說宣布于天下，以此來影響并匡正世風(fēng)世俗。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在一個分崩離析，中央集權(quán)淪喪的時(shí)代，武力才是解決爭端，爭取利益的最有效途徑，孟子倡導(dǎo)的 仁政 必然難以被統(tǒng)治者所接受。 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。信，就是誠實(shí)，指誠實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即 誠信之品 。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即 禮儀之規(guī) 。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即 仁愛之心 。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出 仁政 、 王道 ，主張德治。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，給后世留下了孟母三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。一個國家經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，社會穩(wěn)定，國防堅(jiān)固，才能更有力地經(jīng)受動亂和戰(zhàn)爭，并取得穩(wěn)定和發(fā)展。 因此，我們要努力提高個人素質(zhì)和綜合國力，以達(dá)到 “ 不管風(fēng)吹浪打 ，勝似閑庭信步 ” 的境界。個人和國家能在憂患中發(fā)展起來，也會在憂患中頹喪下去，關(guān)鍵在于這個人和這個國家是真金還是朽木。他片面地夸大了外界不利因素對個人和國家的影響力。 這證明，孟子的觀點(diǎn)不能普而遍之，絕而對之。面對美英聯(lián)軍的立體進(jìn)攻，薩達(dá)姆敗下陣來，成為戰(zhàn)俘
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