【正文】 看了沈陽昭陵簡潔導游詞的人還看了： 。 ” 由于時間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述。 昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技 藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。 在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業(yè)山。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢， “ 風水寶 地 ” 特有的莊嚴肅穆和神秘。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。這就是、赫赫有名的 “ 金磚鋪地 “ ，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。 在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。 看過華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更 能體現(xiàn)封建社會嚴格的區(qū)分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。據(jù)說在堯舜時代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當時是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實際作用。 眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過神橋，這也注定了神橋的作用。 現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的 “ 諸王以下官員人等至此下馬 ” 的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。昭陵按照建筑布局分為三部分， 第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。 / 昭陵總面積 450 萬平方米，建于 1643 年， 1651 年基在建成，以后還進行了續(xù)建。 昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。昭陵今天就參觀到這里，謝謝大家 ! 沈陽昭陵簡潔導游詞 3 各位女士、先生： 你們好，能夠為大家服務(wù)，我深感榮幸，在我的導游過程中，希望您多提寶貴意見。眼前中間突起的圓形丘冢就是寶頂，在它下面的地宮里埋葬著清太宗皇太極 及和孝端文皇后，據(jù)說有一個 “ 金井御葬 ” 的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來，下面有一口井，被稱為 “ 法眼 ” ，皇帝為真龍?zhí)熳?，意?“ 龍歸滄海 ” 。 經(jīng)過隆恩殿，我們來到了月牙城。殿里供奉著皇太極和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低頭看到四周所鋪的地磚均為金礦石制成，這就是赫赫有名的 “ 金磚鋪地 ” ，因為它含有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下，金光閃閃。大家可以看到，門上有一動物咬一大鐵環(huán)，它也是龍生九子之一，名叫 “ 椒圖 ” ，因其兇狠，懶惰，老龍王派它守門。 走過碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑 方城。 在神道中央正對 著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑亭是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重 10 萬余斤，碑文 2024 是康熙皇帝親自撰寫的，是對清太宗皇太極一生文德武功的頌揚和概括。第二對是獨角獸獬豸，第三對是麒麟，是吉祥如意的象征，第四對是兩匹馬，一只叫大白，一只叫小白，有歌頌功德之意，第五對是兩只駱駝，傳說皇太極為它所救，最后一對是大象，代表江山社稷，福源遼闊，四平八穩(wěn)之意。面北的叫 “ 望君歸 ” ，告訴皇帝不要長時間沉湎于悲哀之中要及時回到朝中處理朝政。傳說它是龍生九子之一，相傳這種怪獸骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，因生性好望，老龍王派它守陵。我們現(xiàn)在可以看到在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱，這就是華表。 穿過石牌坊，大家隨我上臺階，眼前這座門就是正紅門，也叫山門，是陵寢的總門戶。 現(xiàn)在我們走在神橋上，神橋建在一條人工開鑿的 “ 玉帶河 ” 上，大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，是一件具有很高藝術(shù)價值的石雕藝術(shù)精品。昭陵建于 1643 年，建成于 1651 年，后歷經(jīng)康熙、嘉慶二帝增建而形成現(xiàn)在的規(guī)模，現(xiàn)占地 45 萬平方米，布局遵循 “ 前朝后寢 ” 的原則，自南向北，由前中后三部分組成，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城，第三部分是從方城到寶頂，今天我們就按這個順序進行參觀。 昭陵，因位于沈陽的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉 特氏的陵墓。 告訴大家一個消息，清東陵己于 2024 年 11 月 30 日被世界聯(lián)合國教科文組織批準為世界遺產(chǎn)，我們清昭陵也正在積極申報，修整陵園。戎馬一生，征戰(zhàn)南北，赫赫有名的馬背皇帝皇太極已被世人千古傳頌，成為歷史的匆匆過客。皇太極死后，根據(jù)滿族人習俗，先進行火葬，然后再土葬。死前沒出現(xiàn)過什么病癥，逝世當天，還召見一些官員。方城上設(shè)有馬道，道寬 米，大家是否注意到，它的路面是由外向里傾斜，似乎不太科學，但如按民間 肥水不流外人田 的說法，就很容易理解皇帝死后，也不愿財水外流的良苦用心了。 (方城 ) 現(xiàn)在給大家介紹一下方城，方城是一座古城堡建筑。而帝運長久，江山永固是一切封建統(tǒng)治者所夢寐以求的理想?！短接[》稱： 天子樹松，諸侯樹柏，卿大夫樹楊，士樹榆，尊卑差也 。 封建皇帝對陵樹如此重視，是因為它顯示著封建等級制度，并且對皇陵的保護也有重要的實用價值。對亂砍陵樹的都予以重刑。朝庭對松樹管理十分嚴格，均有檔案記載。儀松是指神道兩側(cè)如同大臣垂手恭立的松樹 。山松是指隆業(yè)山的松樹 。 昭陵的古松是順治八年 (1651 年 )7 月開始種植的，順治十四年 (1657 年 )5 月，又補植一些樹苗。這些蒼翠的陵松與黃瓦紅墻共同構(gòu)成了昭陵的壯麗景觀。這些皆為御用文人為說明其風水編造的溢美之詞?！妒⒕┩ㄖ尽贩Q，其山源出自長白山西鹿，由長白而永陵啟運山，由啟運山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽以西塔灣而止。為避免破壞陵地風水，堆山之土石必須用 客土 39。即造此地為太宗萬年吉地，只好來個變通 —— 采取 人造風水 ，彌補不足。所謂 沼 就是河流， 靠 是山。 隆業(yè)山的建筑是出于 風水 的需要。細看山上結(jié) 九峰 ，以中間主峰最高，其左右各有 四個突起點，東西走向，其兩端各向南彎屈，形如彎月，似如臥龍。隆業(yè)寓意大清王業(yè)興隆昌盛。 隆 字據(jù)《禮記 山高 20 米，東西長 503 米。 (隆業(yè)山 ) 清朝有一個傳統(tǒng)做法，就是把每處陵區(qū)所靠依的山峰都賜一個很吉祥的名字，叫起來，很順耳好聽，似乎這樣就會使大清江山社稷長治久安。據(jù)說，盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護情況奏報一次，從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來看，仍可見到這棵神榆，八十年代初整個寶頂己為樹冠覆蓋，大約在八十年代末，神榆生長老化枯死。乾隆四十三年 (1778 年 )，第三次祭祖永陵，憶起二十四年前寫的《神樹賦》，感慨頗深，于是命人將《神樹賦》刻于石碑，第二年此碑刻成。清朝統(tǒng)治者意在美化、神化自己，才有 神榆 之說。 這是一段不經(jīng)的傳聞，意在宣揚 君權(quán)神授 、 受命于大 。于是他順從天意，用土把樹權(quán)上的骨灰匣重新埋好，做好標記，并在這里住下 來，安營扎塞，開始招兵買馬，起兵創(chuàng)業(yè)。他又找來一把大斧，猛砍樹杈，每砍一斧，就從樹的被砍處往外流血漿，樹的 傷口 又很快長好如初。第二天早早起來，來取骨灰匣時，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土上長沒過樹權(quán)，把骨灰匣給埋上了。 一天，皇太 極的父親努爾哈赤經(jīng)過長途跋涉，來到一棵大榆樹下休息。關(guān)于榆樹，滿族民間流傳著許多有趣的故事。我揣測不少人心中已產(chǎn)生疑問，好，我來告訴大家。所謂 金井 也不是終年水流不止的 井 ，而只不過是風水先生確定地宮穴位時留下的標記，它只是一個深不過十幾厘米的小坑而已。從康熙帝的景陵起不再火化，將棺槨葬入地宮。其實，不過是道聽途說。所謂皇帝用金并御葬是也 等等。配殿西楹，排列祭器。它建于康熙二年 (1663 年 )。宋朝文學家蘇軾有詩云： 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。下面就是地宮，寶城的城墻上建有垛口和女兒墻，形如小城，所以叫寶城。 (寶城和寶頂 ) 大家現(xiàn)在站的對面就是寶城、寶頂和月牙城。大家請看碑，紋飾己不全了，碑身出現(xiàn)裂痕，只好用三道鐵箍加固。雖然神功圣德碑碑文可以讓文臣撰寫和書丹，而此碑當是康熙皇帝親書。圣號碑與神功圣德碑一樣也是由嗣皇帝來寫。所以皇太極的謚號簡稱為 文皇帝 ?；侍珮O謚號全稱是： 應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝 共二十五個字。另外謚號要由嗣皇帝 尊上 ，第三代、四代皇帝繼位后再加謚詞。 謚法解》說： 謚者，行之跡也。人死了，才有謚號，一個人得什么謚號，生前是不知道的。 謚號 為何意 ?對了，那位先生答出來了。簡而言之，昭穆就是宗廟和墳地的左右位次，左為昭，右為穆。什么是昭穆呢 ?據(jù)《辭源》介紹：古代宗法制度，宗 廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，稱昭 。此碑又叫 圣號碑 或 謚號牌 ，即刻寫太宗 廟號 及 謚號 的碑。樓內(nèi)立有一塊用漢白玉制成的墓碑，碑高約 6 米，碑額浮雕二龍戲珠，碑身用漢、滿、蒙文鐫刻著 太宗文皇帝之陵 的字樣，滿文正中，蒙文在左，漢字在右，碑石表面原用朱沙涂成紅色，碑文描金，碑身四周刻有游龍紋。地宮人口究竟在哪，只有將來發(fā)掘昭陵地官 方可驗證。官書對皇陵建筑以及典章制度并不隱諱，唯獨地宮內(nèi)例外。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。這座照壁只是起著美化裝飾作用，它是遮擋著券洞門入口處隧道券臉的券磚，如果沒有這座照壁，月牙城就更顯得死氣沉沉了。這些傳說的 確使人感到月牙城陰森可怖。照壁上那些圖案說不定那就是它的開關(guān)，誰若是不小心動了它，地宮里的毒藥飛箭就會飛出來 ......，也有人說這里叫 啞巴院 ，當年修陵時怕陵工出去泄露地宮秘密，地宮封閉之后，便將陵工們集中到月牙城內(nèi)，強迫每個人吃上一種藥，陵工們從此全都不會說話 。院里兩端各有一座磚砌的 轉(zhuǎn)向蹬道，拾級而上，可達明樓和寶項。在我們視線正前方是硫璃照壁，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有 13 朵，中間九朵，四個角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。 (月牙城 ) 請大家跟隨我穿過券洞門參觀月牙城。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大，都要在石五供前舉行展謁禮，奠酒、行禮、舉哀，隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊，根本不能走近石五供。如今是近些年栽的。據(jù)說，這是八旗大臣在護衛(wèi)著隆恩殿，有文東武西之稱。富麗華美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕藝術(shù)珍品，這 在關(guān)內(nèi)明清諸陵中也是不多見的，有濃厚的地方