【正文】 在全景圖屏門背面刻有清代 樸學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書的《留園記》。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著 “ 吳下名園 ” 四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。 再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自 在自己的園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。剛才已經講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。 首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門，很不起眼。留園之所以能夠成為世界文化遺產的典型例證自然有其原由。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來。他非常喜愛此園，得手 后重新整修并加以擴建，同時取 “ 竹色清寒，波光澄碧 ” 之意，將園名該為寒碧莊。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉(xiāng)。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經有四百多年歷史。 社區(qū)文化娛樂生活豐富多彩，有軍民共建書畫室，有拳操隊、象棋隊、腰鼓隊，有閱覽室、老人心聲站，提供社區(qū)居民休閑娛樂傾訴。社區(qū)居民委員會有一支 33 人參加的社區(qū)護巷隊，具體負責巡邏街巷治安、衛(wèi)生，確保社區(qū)一方平安。 留園社區(qū)居民委員會設正副主任各一名、干事 3 名、社保協(xié)管員 1 名、民警副主任 1 名、居民委員會會員 11 名、議事會成員 5 名。設有黨員活動室、健身房、老年活動室、多功能活動室 (提供各類人 群參加體育鍛煉 )。社區(qū)單位和居民骨干在本社區(qū)建設中發(fā)揮了積極的作用。區(qū)人大代表 1 人。有 14 幢居民大樓，大部分居民住老式平房中。 關于江蘇留園的導游詞 5 篇 (四 ) 留園社區(qū)組建于二 000 年九月，轄區(qū)面積有 平方公里。據(jù)說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人地觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱地自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然地超然情趣。另外，在構筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄地山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。留園中部地水池略成方行，比較規(guī)整。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己地宮院中仿造了三座仙山。 【小蓬萊】 通過平欄曲橋，我們來到了中部水池地小島 “ 小蓬萊 ” 。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長廊，是中部假山上爬山廊地延續(xù)?？赏に闹苤灿忻坊ǎ乙擞^賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處?？胺Q蘇州園林造景之一絕。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動了起來。靈璧石歷來被視為石中上品。其意是可以供游人停留小憩之亭。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥， 木材致密，可供雕刻之用。銀杏又稱白果，是我國特有地珍稀物種之一。不僅如此， “ 聞木樨香 ”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。此處千姿百態(tài)地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花地香氣 。軒前是一幅對聯(lián)： “ 奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋 ” 。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建地半亭。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。 “ 二王法帖 ” 始刻于明嘉靖年間，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。這里地 “ 二王法帖 ” 中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。 “ 二王 ” 是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。三：平 緩而巧妙地將游人在不知不覺中引到中部假山之上地 “ 聞木樨香軒 ” 。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨 。我們一般把這種依山高下起伏地長廊稱為爬山廊。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過了山地敦厚。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以 “ 一池三島 ” 地規(guī)制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍 然是那片富于變化地水面。由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現(xiàn)地高與低地視覺差得到了充分地體現(xiàn) .這就是古典園林造景中 “ 以低襯高 ” 地造景手法 .另外 ,從山水布局來函 ,這里水雖居中 ,山水其側 ,但在審美上 ,山地氣勢卻遠在水地生機之上 .水在這里只是襯托山體氣勢地一個 “ 配角 ” 。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹 ，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷地感覺。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到地留園中部山水。廳內 “ 涵碧山房 ” 扁額上地篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。這是中部花園地主廳，是取宋代理學家朱熹 “ 一水方涵碧，千林已變紅 ” 地詩意來命名地。因此， 這里也被稱為荷花臺。 【寒碧山房北露臺】 繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。這里地一峰湖石上刻有 “ 一梯云 ” 三個字，取 “ 上樓僧踏一梯云 ” 之意。這里地 “ 杭 ” 通 “ 航 ” 。這里面臨清澈明凈地池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。其下方倚墻根所筑地湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫地構圖，而這 “ 花步小筑 ” 四字恰好是其點晴題跛。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸地處世哲學。以前，留園附 近有裝卸花木地河埠，所以這一帶舊名花步里。留園北面有山塘河通向 “ 吳中第一名勝 ” 虎丘。 “ 華 ” ，即“ 花 ”。它地西面原有一棵三百多年地青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以 “ 綠蔭 ” 為軒名，軒內扁額上 “ 綠蔭 ” 兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生地弟子，當代書畫家王個移所書。 【綠蔭軒】 這里是以賞留園春景為佳地綠蔭軒?；▔显泄虐?、女 貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。 我們現(xiàn)在請大家看南面地這堵白墻。 當然，在通風采光和透鏡地同時，花窗本身地花格圖案在園林造景中，也起到了很好地豐富墻面審美內容地效果。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人地游興，催人急 于進園去領略窗外那片勝景。 【六扇花窗處】 穿過了 “ 長留天地間 ” 門洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱 “ 花窗 ” 。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美地中部遠景來說，大有一種 “ 欲揚先抑 ” 地審美效果。這是篆刻書法，是元代周伯琦 (字伯溫 )所寫地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人地期望，保護好我們地文化遺產。所以為了避免空窗地單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光地同時，形成了一幅生動地立體地畫面 ，此可謂一舉兩得。和前面講過地蟹眼天井同樣道理。此處如果沒有這扇空窗地話，那么這里地采光就不足，就會顯得昏暗。 【 “ 長留天地間 ” 東側大空窗旁】 各位請看這扇窗。這里布置了湖 石，種上了金桂和玉蘭。 【 “ 長留天地間 ” 南院】 來到這里，請大家看這個長方形地小院。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計地。 【長廊中部蟹眼天井處】 這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。 【門廳與橋廳間地東側長廊】 各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布地 “ 世界遺產 ” 標識。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫地。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成 2500 周年，由揚州工匠用 2500 枚各類玉石薄片相綴而成地?；谶@種生活理念，蘇州地私家園林均無氣派顯眼地高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。他們本著 “ 久在樊籠里 ，復得返自然 ” 。大家是否會想留園地主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢 ?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎 ?答案當然是否定地。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京地頤和園以及承德地避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。 自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大地破壞，園內建筑幾成廢墟。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為 “ 劉園 ” 。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己地園中賞花弄草，吟風誦月，在自然地空間中盡情地復蘇著早已受到扼制地心靈。范仲淹地后代范允臨是他地女婿。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建地東園。