【正文】 。 靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。于是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。一天，他經(jīng)過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石 補(bǔ)天，造化人類的女媧行宮。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。 壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時(shí)值今日， 仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生。 ” 遼金期間，寺院擴(kuò)大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。 據(jù)明《淇縣志》記載： “ 龍王廟，旱禱輒靈。雕工精細(xì)，惟妙惟肖。 從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。玉帶河流至大 圣峰前，形成一個(gè)湖泊，名曰白龍?zhí)?。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云： “ 山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔， 泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。 據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景： “ 淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。 ”“ 鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。 ” 因此人稱此佛為相心佛。入洞口的山壁上有一高約 2 米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。 ” 在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高 8 米，深 30 米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅 三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。女媧見后怒 不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長嘆： “ 我創(chuàng)造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競(jìng)敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍 !” 時(shí)值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。靈山寺虎山山峰前有一座 70 多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。 靈山寺自 然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人。 ” 明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。這期間寺院所轄面積近 35 公頃，高僧 200 余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。寺以靈山為主，故名靈山寺。 據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間 (公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼 40 年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。 靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍 虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。 靈山勝境，山靈人靈 。 抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順 “ 清涼世界 ” 拾級(jí)而上，便可看到佛博館 “ 鎮(zhèn)館之寶 ” —— 漢代金絲楠木 雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無錫，而應(yīng)該是屬 于華東，屬于全中國。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分 重視，親自前來考察，并提出 “ 五方五佛 ” 的理論。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢 ?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢 ? 有人會(huì)問，為什么要把大佛建在這里呢 ? 在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒有大佛。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適 ?! 正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是 “ 鈍 ” 頭的。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識(shí)。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用 了航天技術(shù)。 大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀 ?!盡管如此，但 比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了 ! 日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做 “ 奈良大佛 ” ，已有 1200 多年的歷史，日本人稱之為 “ 國寶 ” ，其實(shí)只有十幾米 ()高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了 260 萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半。 我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的 “ 眼睛 ” 似乎也是逐漸睜開、睜 大 ?? 這是為什么呢 ?難道 “ 眼睛 ” 真的會(huì) “ 動(dòng) ” 的不成 ?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒有任何 “ 神奇 ” 的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果。 有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的 “ 眼睛 ” 。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層 22 瓣，共 88 瓣。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。其中最大的有 20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積 平均 4—— 6平方米，全部銅板展開面積可達(dá)到 9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。 靈山大佛佛體由 1560 塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。比 “ 佛是一座山，山是一尊佛 ” 的四川樂山大佛還高出 17 米，是目前世界上最高的青銅佛像。登云道上的一口古井，稱為 “ 六角井 ” ，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。因?yàn)樗麄兊慕? 造理念是一致的，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看，只見平臺(tái)不見臺(tái)階，登云大道一共 218 級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)， 正好符合俗語 “ 救一生靈，勝造七級(jí)浮屠 ” ，因此登上登云大道也是一種修行。 十六、登云道 要參與 “ 平安抱佛腳 ” ，需要我們登上這道長長的階梯，稱之為 “ 登云道 ” 。寺里的和尚說每到白果豐收之時(shí)， 巨蟒便在樹內(nèi)搖動(dòng) 樹身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。巨蟒平時(shí)不出來，每年八月中秋夜，都要從樹上游下來，悄悄地繞寺一周，然后返回 樹洞。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音 像。水凈空凈陸凈，凈土即在此方 ” 。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、江蘇省佛 教協(xié)會(huì)會(huì)長、原方丈茗山所題寫的。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者 —— “ 佛 ” 的大 殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。接 下來氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有 108 個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完 108 下，你就去除人生的 108 個(gè)煩惱，所謂 “ 聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增 ” 聽到鐘聲能解除煩惱，增長智慧。鐘樓里設(shè)置有 “ 江南第一鐘 ” 。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住。 彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚，也就是常說 “ 布袋和尚 ” 的原型塑造而成。殿內(nèi)供奉四大天 王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安。 走過分別代表自覺修行的普渡橋、大徹大悟的大覺橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“ 祥符禪寺 ” 。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。 十四、祥符禪寺 通 常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山、一寺、一佛。慈顏常笑，笑天下可笑之人。但彌勒一 點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊