【正文】 D. 他在文學(xué)上的造詣很深，所以才能見(jiàn)仁見(jiàn)智，寫出極有價(jià)值的文章來(lái) 答案： 一 . D 二 . B 三 . A 四 . B 課后反思 ： 。 B. “崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信愚昧”圖片展將偽科學(xué)的真面目暴露得淋漓盡致。 ②平凡的人，好像都是一個(gè) 鑄成的，太類似了！ ③舜在 繼位人時(shí)，十分注重接班人的群眾基礎(chǔ)。） 惟妙惟肖（ xi224。i） 奧秘（224。ng） 襤褸（ lǒu） 沽名釣譽(yù)（ gū） C. 迄今（ q236。n） B. 愜意（ qi226。n） 干涸（ g249。同時(shí)也可借此加深對(duì)本課推理特色的理解。但此問(wèn)題的有關(guān)資料很多，引發(fā)的聯(lián)想也比較豐富。具體說(shuō)，“對(duì)克隆人的反論證”一節(jié)的后半部分，即“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為本文結(jié)論的正面例證。但這要全文一起分析。兩種表達(dá)方式之同：因所議或所敘超出一般情形而顯示出其徹底性：之異：一是典型的議論推理，一是飽含抒情、議論的敘事。錢直接回答的也是第 4 點(diǎn)，即他還記在心里，也就是推翻了這個(gè)前提。 第二問(wèn)為：胡勸說(shuō)錢訪 美，也涉及多個(gè)前提： 1. 錢在國(guó)際上影響很大； 2. 對(duì)推動(dòng)中外交流有很大影響；； ，世界、中國(guó)、美國(guó)都在變，幾十年前的事過(guò)去了就算了。 第一問(wèn)為：“克隆人也是人”；如對(duì)“克隆人是為了進(jìn)行研究”的駁斥，涉及一個(gè)大前提：克隆人也是人，又涉及一個(gè)前提：人應(yīng)該受到尊重，不能強(qiáng)迫人做他不愿意做的事，所以克隆人一樣應(yīng)受到尊重，不能強(qiáng)迫克隆人當(dāng)受試者。 （四）課后練習(xí)解答 第一題 “前提”是邏輯中的概念，是邏輯推理中作為推理依據(jù)的已知判斷。而“克隆人也是人”，一樣是具有特殊的心理、行為、社會(huì)特征的人，已在文章一開(kāi)始的前頭部分作了說(shuō)明，因而作為已知判斷 成為后文各項(xiàng)推理的共同前提。本文的結(jié)論是通過(guò)多個(gè)具體推理、具體結(jié)論而最后得出的，即主編導(dǎo)讀說(shuō)的，對(duì)論題進(jìn)行細(xì)致分析，層層演進(jìn)，最后得出結(jié)論。 ，先從反面駁斥，接著從正面辨析。全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分，按照“引論 —— 本論 —— 結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。 第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。 第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。 （二）文章思路 全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。詳見(jiàn)練習(xí)二。 同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的，反論證節(jié)涉及了，顯示出論證的徹 底性；亦因奈良故事非同一般的特殊性，而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn) 了。詳見(jiàn)練習(xí)二。 “辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。詳見(jiàn)練習(xí)一。 《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》 （一）指出本文各項(xiàng)推理論證的共同前提。異在前者為 典型的議論推理，后者為飽含抒情、議論的敘事。 （三）比較“反論證”節(jié)與《梁》文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。以反面例證為主，最后才推出 正面例證，各種可 能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了，使全文論證更加全 面、嚴(yán)密、徹底，結(jié)論顯得更為雄辯。 （二）本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用。 此前提為：克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、 行為、社會(huì)特征的人。 （四）思想教育 體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神。 2. 理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。在 20世紀(jì) 80 年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。 5. 作者 邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò) 2020 年度倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理 委員會(huì)委員。 孤僻：性格古怪、不合群。 手相 ：手的形狀及手掌的紋理。 辛普森：美國(guó)橄欖球明星。 培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)。 顯性基因?。好黠@地因基因遺傳而產(chǎn)生的疾病。門以上是界，門以下是綱、目、科、屬、種。 母本 ：生物繁殖過(guò)程中，雌性的親代。n 克?。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。 赭色 zhě 孤僻 p236。 蹼 pǔ 撓 n225。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 （一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo) 1. 生字 詞語(yǔ) 克隆 l243。 （三）寫作能力目標(biāo) 練習(xí)寫簡(jiǎn)單的一事一議的議論文，表明自己的觀點(diǎn)。 略 《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》 教學(xué)目標(biāo)： （一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo) （二）閱讀能力目標(biāo) 1. 品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。⑤ 讓世界充滿愛(ài)。 ③ 讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類。 （ 2） ① 我們要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。 ④ 在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大多數(shù)被侵略國(guó)家平民死亡人數(shù)多于軍人死亡人數(shù)。 綜合拓展 “ 功 ” 改為 “ 攻 ” 、 “ 置 ” 改為 “ 制 ” 、 “ 負(fù) ” 改為 “ 附 ” 、 “ 孺 ” 改為 “ 儒 ” （ 1） 示例 :① 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民死亡人數(shù)是全 世界最多的 ② 在第二次世界大戰(zhàn)中，各國(guó)軍民死亡人數(shù)均以十萬(wàn)、百萬(wàn)，甚至千萬(wàn)計(jì)算。 言之成理即可 在這里，梁思成把建筑看成有生命的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩(shī)的語(yǔ)言，不是一般的敘述和描寫了。 例 —— 船：永遠(yuǎn)在風(fēng)浪中生活，但從來(lái)沒(méi)有因此而停航。 感謝 ，因?yàn)樗? 。 仿照畫(huà)橫線語(yǔ)句的樣式，在后面寫一個(gè)與前邊意思連貫的分句。 國(guó) 家 軍人死亡數(shù) 平民死亡數(shù) 國(guó) 家 軍人死亡數(shù) 平民死亡數(shù) 中 國(guó) 28,000,000 30,000,000 日 本 1,850,000 672,000 蘇 聯(lián) 13,700,000 13,000,000 德 國(guó) 3,500,000 1,600,000 南斯拉夫 300,000 1,200,000 意大利 77,500 153,000 （ l）從上表中，你發(fā)現(xiàn)了哪些有價(jià)值的信息，請(qǐng)寫出兩條。? 選文第二段明確了“房子”與“建筑”之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差別是什么？ 綜合拓展 下邊的詞語(yǔ)中有四個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來(lái)，然后改正。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。 文 章中，作者說(shuō)，梁思成擁有了“建筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)“建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？ 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？ 請(qǐng)從表現(xiàn)方式的角度，評(píng)析 以下這段文字。這樣，他對(duì)建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學(xué)問(wèn)。 梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。 ?‘建筑’是一種藝術(shù)，因而它在某些方面是人類或建造者的表現(xiàn)。只有當(dāng)人類將自己與他的建筑視為一體和引以自豪時(shí)，并且比單純的需要更進(jìn)一步 —— 他開(kāi)始關(guān)心他的建筑外觀之時(shí)，?建筑?才真正開(kāi)始。 我很欣賞一位英國(guó)建筑歷史學(xué)家 關(guān)于?建筑?的議論。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。 ○1