20xx蘇教版語(yǔ)文選修賀進(jìn)士王參元失火書(shū)2(參考版)
2024-11-23 13:39本頁(yè)面
【正文】 作者借此既同情、安慰了朋友，又鞭笞了那些在朝的卿士，撻伐了那些讒言傷人的小人，也抒發(fā)了自己受讒遭貶的郁憤。 5．當(dāng)聽(tīng)到朋友王參元家里失火后，柳宗元不但不去慰問(wèn)，反而祝賀，還寫(xiě)了這封祝賀信，為什么呢？ 柳宗元這種看似違背常情的作法，實(shí)則是憤世嫉俗。 那些喜好廉潔名聲的士大夫，都顧忌別人說(shuō)壞話不敢稱(chēng)道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢說(shuō)出。假若果真是蕩然無(wú)存，那么，這正是我特別要祝賀您的了。 （ 1）道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。②然而，當(dāng)我在同僚中稱(chēng)道王參元的時(shí)候，仍然有相視而暗笑的人。⑥主持科考的官員才能給他公正的判斷而不畏懼。 A．①④⑥ B．①②③ C．②④⑤ D．③⑤⑥ ③ 王參元家遭到火災(zāi)后，他的才能可以顯露出來(lái)，他的真才實(shí)學(xué)也可以表現(xiàn)出來(lái)。 ⑤宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙。 ③而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。 D①連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是、卻”；②連詞，表承接關(guān)系，可譯為“因而”） 3．下列句子分別編為四項(xiàng)，全都表明作者祝賀王參元家遭到火災(zāi)的原因的一項(xiàng)是（ ） ①勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。A① 副詞，可譯為“竟然”；②副詞，表判斷，譯為“是”。的人。),(信 )不能詳盡 (地表達(dá)我的意思 ).宗元向您問(wèn)好 朗讀、疏通第六節(jié)文字 朗讀最后一段 作者是怎樣勉勵(lì)王參元的？ 勉勵(lì)王參元做一個(gè) 39。 您先前要我的文章古書(shū) ,我始終沒(méi)有忘記 ,只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已 .吳二十一從武陵來(lái)我這里 ,說(shuō)您寫(xiě)有 《 醉賦 》 及 《 對(duì)問(wèn) 》 ,非常好 ,可要寄給我一本 .我近來(lái)也喜歡寫(xiě)文章 ,與在京都時(shí)很不一樣 ,想與您這樣的人說(shuō)說(shuō)話 ,可受到很?chē)?yán)的限制 ,無(wú)法實(shí)現(xiàn) ,趁著有人南來(lái) ,給您一封信打探一下您的生活情況 (死生 ,偏義復(fù)詞 ,只指 \39。因人南來(lái)，致書(shū)訪死生，不悉。吳二十一武陵來(lái)，言足下為 《 醉賦 》 及 《 對(duì)問(wèn) 》 ，大善，可寄一本。從此，曾參獨(dú)自一人照料雙親，再也沒(méi)有續(xù)娶過(guò)。別人說(shuō)他過(guò)分了，說(shuō)這不符合休妻的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn) “ 七出 ” （無(wú)子、惡疾、不孝、淫亂、嫉妒、多言、盜竊）。雖然后母對(duì)曾參并無(wú)母養(yǎng)之恩，但他依舊對(duì)其 “ 供養(yǎng)不衰 ” ，視如親生。對(duì)此，與他一起進(jìn)食的人極為費(fèi)解，問(wèn)他這是怎么回事，曾參說(shuō)：母親在世時(shí)，沒(méi)吃過(guò)魚(yú)，不知魚(yú)的味道，而如今我卻在這里享受，于心不忍??！從此他終生不再吃魚(yú)。 ” 曾參不去外地為官，就是為了能夠在雙親身邊盡一片孝心。 第二件：齊國(guó)打算任命曾參為卿大夫，被曾參拒絕。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。當(dāng)孔子知道此事后，感慨道： “ 曾參之孝，精感萬(wàn)里！ ” 這件事與元代郭居敬所著 《 二十四孝 》 之記述略有不同，該書(shū)上說(shuō)曾參去砍柴，家中來(lái)了客人，曾母咬手指呼喚曾參速歸。見(jiàn)到母親后，他才知道，母親因思念自己，便去咬自己的手指。 第一件：據(jù) 《 搜神記 》 記載，曾參陪同老師孔子在楚地。現(xiàn)在我所說(shuō)的這些情況和古代的有些不同，所以把安慰改成了祝賀。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉？
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