【正文】 作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌 跡上樹立起更高的起點(diǎn)。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼 96 萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口 8%以上的農(nóng)民有所了解才行。 “ 三下鄉(xiāng) ” 是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。 結(jié)論與建議： 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某 種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 活動(dòng)服務(wù)人民了。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀 指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。參與 “ 三下鄉(xiāng) ” 實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。 54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)， %覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 1%。 56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí) 或打工， 3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有 3 人選擇 “ 接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn) ” ，占了總數(shù)的 64%，選擇 “ 賺取生活費(fèi) ” ，占了 %?，F(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教 (14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐 (6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷 (%)、校園銷售 (14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員 (8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)， 6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅 4%的人認(rèn)為完全或基本相符。 有 5%的同 學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占 4%。 “ 存在就是合理 ” ，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。 調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共 5 份，收回有效問(wèn)卷 5 份。年級(jí)分別為大一學(xué)生 5 名，大二學(xué)生 3 名，大三學(xué)生 15 名。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。我將珍惜火熱的青春年華，珍惜書聲瑯瑯的大學(xué)時(shí)光，在學(xué)校黨委和團(tuán)委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在恩師諄諄教誨和學(xué)友的相互勉勵(lì)下，發(fā)奮苦學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，待學(xué)有所成，為創(chuàng)建和諧社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)自己全部的光和熱 ! 中小學(xué)生寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告精選篇 5 調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與 社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。在此，真誠(chéng)感謝學(xué)校團(tuán)委給予我這次難得的接受鍛煉教育的機(jī)會(huì)，真誠(chéng)感謝家鄉(xiāng)父老給予的配合支持。同時(shí)，還增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和向往，增強(qiáng)了發(fā)奮學(xué)習(xí)、頑強(qiáng) 拼搏的信心和毅力，為日后報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)奠定了良好的思想基礎(chǔ)。農(nóng)村教育要配合經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，積極跟進(jìn)與創(chuàng)新，使農(nóng)村學(xué)生 —未來(lái)的農(nóng)民工，有效地完成的城市化過(guò)程，完成其從職業(yè)、身份、文化心理向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，防止一種脫離主流社會(huì)的邊緣化群體蔓延擴(kuò)大，從而防止出現(xiàn)貧民社會(huì)，實(shí)現(xiàn)公平、和諧的社會(huì)格局。所以，學(xué)校要擔(dān)負(fù)起社會(huì) “ 上升階梯 “ 的職能，把更多的農(nóng)民子弟送到城市去 。 在這一思路下，農(nóng)村教育問(wèn)題就會(huì)在 “ 消滅農(nóng)民 ” 后，被現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程自然而然地 “ 拆解 ” 掉。一些學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)村教育問(wèn)題的根本解決，有待于加速農(nóng)村人口的 城市化進(jìn)程，通過(guò)職業(yè)意義上 “ 消滅農(nóng)民，將數(shù)量龐大的農(nóng)村人口逐漸融入社會(huì)產(chǎn)業(yè)分工、并逐漸提升其勞動(dòng)技能的過(guò)程，它是社會(huì)現(xiàn)代化無(wú)法避免、不可或缺的環(huán)節(jié)。 “ 走向城市之路 ” 的觀點(diǎn)。 部分教育學(xué)家和學(xué)者提出，農(nóng)村教育，應(yīng)該緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐淖匀?、文化環(huán)境，聯(lián)系當(dāng)?shù)厝说纳婧桶l(fā)展背景，為他們提供在當(dāng)?shù)鼐?業(yè)所必需的知識(shí)和能力，使農(nóng)村學(xué)生在接受學(xué)校教育后能改變自身生存狀態(tài)和當(dāng)?shù)孛婷病? 一些學(xué)者認(rèn)為，要解決農(nóng)村問(wèn)題，必須重新重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，推出 “ 新重農(nóng)主義 ” ，通過(guò)努力，使農(nóng)業(yè)收入從總體上有可觀的增長(zhǎng)前景。 “ 鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng) ” 雖然沒(méi)有改變農(nóng)村教育邊緣化的境遇，但其意義是深遠(yuǎn)的，提出的以農(nóng)為本的農(nóng)村教育理念，對(duì)當(dāng)今的農(nóng)村教育改革與發(fā)展有著重要的借鑒作用。 陶行知提出 “ 生活教育 ” 的理念，并立下 “ 募集一百萬(wàn)元基金，征集一百萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬(wàn)個(gè)學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村 ” 的計(jì)劃，發(fā)誓要從根本上改造 “ 把農(nóng)夫子弟變成書呆子 ” ，不會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，只想往城里跑的農(nóng)村教育。 晏陽(yáng)初提出要以文藝教育救愚，以生計(jì)教育救窮，以衛(wèi) 生教育救弱，以公民教育救私，期望能使中國(guó)農(nóng)民成為富有智識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，能夠創(chuàng)建新中國(guó)的 “ 新民 ” 。 “ 回歸農(nóng)村之路 ” 的歷史實(shí)踐。從而把 “ 減負(fù)控輟 ” 工作納入政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)四位一體的一盤棋工程，限度的控制學(xué)生流失。一方面要推進(jìn)教育教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)，確保學(xué)生不會(huì)因厭學(xué)而輟學(xué)。 (六 )、針對(duì)我鄉(xiāng) “ 國(guó)有民辦 ” 實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉債辦學(xué)、舉步維艱，而且對(duì)義務(wù)教育公辦學(xué)校沖擊較大，造成教育資源配置不公的狀況，建議上級(jí)主管部門在充分征求廣大師生和學(xué)生家長(zhǎng)意見的基礎(chǔ)上，依法進(jìn)行收購(gòu)，恢復(fù)公辦學(xué)校的名分，并且將優(yōu)質(zhì)的師資資源與另外幾所義務(wù)教育中小學(xué)進(jìn)行平衡的基礎(chǔ)上重新整合，分期償還建校債務(wù)，全面落實(shí)農(nóng)村義務(wù)教育免費(fèi)機(jī)制，促進(jìn)我鄉(xiāng)義務(wù)教育全面健康和諧發(fā)展，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建進(jìn)程。農(nóng)村中小學(xué)教育要與農(nóng)村實(shí)際相結(jié)合。努力營(yíng)造出寬松、和諧、愉悅的 `“ 三位一體 ” 德育教育環(huán)境，為培育德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人奠定良好的基礎(chǔ)。因此，我們的德育教育 必須全面貫徹黨的教育方針，并有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)美德，把握新時(shí)代特點(diǎn)，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入教育的全過(guò)程。抓緊這時(shí)期的德育工作，將對(duì)他們一生的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。 (四 )、堅(jiān)持德育為首的教育方針，促進(jìn)學(xué)生健康 個(gè)性和諧發(fā)展。此外，在農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍中，有相當(dāng)一部分是 “ 半邊戶 ”( 夫妻只有一人有固定工作 )由于工作壓力大，家庭負(fù)擔(dān)重，個(gè)人收入有限，他們往往身心俱疲。有的教師生怕下崗，便以透支身體健康 為代價(jià)，長(zhǎng)期自主加壓，延長(zhǎng)工作時(shí)間，更有甚者造成了嚴(yán)重的心理障礙。 (三 )、徹底擺脫應(yīng)試教育的桎梏，在為學(xué)生 “ 減負(fù) ” 的同時(shí)也要為教師 “ 減負(fù) ” 。清退或分流不合格教師