【正文】 歡迎來曲阜 Wele to Qufu ?制作人 ?韓大鵬 ?王秀婷 ?計(jì)艷萍 ?鄭 茜 ?指導(dǎo)教師 ?叢曉麗 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。 要想獲得良好口碑 ,應(yīng)該從旅游過程的六大要素著手 ,努力營造游客滿意而歸的條件。 其他傳播方式 進(jìn)行 口碑營銷 口碑是游客在完成一次的旅游活動(dòng)后所獲得的體驗(yàn) ,以及對(duì)旅游產(chǎn)品和基礎(chǔ)設(shè)施等的綜合評(píng)價(jià)。 如曲阜祭孔大典 、 《孔子》大型舞劇 等。 公共關(guān)系方式 公共關(guān)系活動(dòng)可以通過積極參加、組織各種與旅游有關(guān)的展覽會(huì)、交流會(huì)、研討會(huì)、演出會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)等形式的公關(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)旅游業(yè)界專家學(xué)者、旅游企業(yè)管理人員、旅游媒體記者來 曲阜市參觀訪問。 使?jié)撛谟慰驮诔鲇吻暗氖占畔㈦A段能夠快捷、全面了解 曲 阜 的相關(guān)情況。 旅游網(wǎng)絡(luò)媒介 方式 網(wǎng)絡(luò) 媒介 傳播使 旅游者 由被動(dòng)地接受信息 ， 變?yōu)楦鶕?jù)自己的 需要主動(dòng)地尋找信息 ,極大地改變了信息傳播的方式 ,使 旅游 者 真正實(shí)現(xiàn)了接受的個(gè)性化 ,網(wǎng)絡(luò) 已發(fā)展成為 旅游業(yè) 不可 忽 視 的傳播手段。 還可以 通過組織報(bào)紙電視采訪、影視劇的拍攝、形象宣傳片的拍攝、有關(guān)書籍的出版、戶外廣告的展示和利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上 宣傳。 所以曲阜的形象廣告宣傳 要有效利用報(bào)紙電視的專題報(bào)道、 及 專題片的宣傳效應(yīng) ,制作先圣之鄉(xiāng)的 宣傳冊(cè)、明信片、掛歷、郵票、宣傳材料 等。 五、曲阜 旅游形象傳播規(guī)劃 曲阜 旅游形象傳播 方式 1．形象廣告 方式 2．旅游網(wǎng)絡(luò)媒介 方式 3． 公共關(guān)系方式 4。 加強(qiáng)英語教育，方便與外國游客溝通。 制定旅游景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃。 制定內(nèi)部各種管理制度。 旅游企業(yè) 在曲阜聯(lián)合組建旅游企業(yè)集團(tuán)嚴(yán)格實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度。 加強(qiáng) 曲阜市 民精神文明建設(shè)，提高全民旅游意識(shí)。 旅游質(zhì)量檢查組 ，規(guī)范企業(yè)服務(wù)行為，保障旅游者合法權(quán)益，出版發(fā)行 “ 曲阜 旅游投訴指南 ” 。 制定 曲阜 旅游 未來 發(fā)展規(guī)劃并嚴(yán)格執(zhí)行。在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的同時(shí)深刻的記住東方圣城，先圣之鄉(xiāng)曲阜。 ? 使游客仿佛游覽夢(mèng)境，來時(shí)是復(fù)古建筑群走時(shí)仍是復(fù)古建筑群。 ? 二級(jí)理念涉及到的景點(diǎn)都建立標(biāo)志性地標(biāo) ? 如神農(nóng)試耕所建立鋤頭形的雕像 ? 少昊陵制作各種防止模型宣傳等。 地標(biāo)區(qū) ? 曲阜的地標(biāo)區(qū)除“三孔”為主的主要游覽景點(diǎn)外。以凸顯中國傳統(tǒng)文化為主，在這些地方 必須嚴(yán)格杜絕 “ 視覺污染 ” ，比如垃圾成堆、廁所衛(wèi)生差、亂扔廢棄物、隨地吐痰等。這些地段的景觀處理要求與 曲阜 的 “三孔”文化 整體地方風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，并充分體現(xiàn)先圣之鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)理念。在商業(yè)區(qū)、主要街道或交通樞紐可采用多種形式、多種手段相結(jié)合， 凸顯曲阜的傳統(tǒng)文化氛圍 形象載體設(shè)計(jì) ① 第一印象區(qū) ② 光環(huán)效應(yīng)區(qū) ③ 地標(biāo)區(qū) ④ 最后印象區(qū) 第一印象區(qū) ? 曲阜的 火車站、汽車站、旅 游景觀入口等地 。 旅游地象征性 吉 祥物 ? 曲阜的吉祥物我們選用四靈之一青龍 ? 龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國的象征 ? 所以用青龍更能突出曲阜作為圣城的特點(diǎn) 旅游形象大使 ? 曲阜旅游形象大使我們選用莫言 ? 他 第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家 ? 孔子是文壇至圣先賢 ? 儒家文化的代表古時(shí)的代表 ? 莫言是現(xiàn)代中國文化領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物是今時(shí)的代表 旅游地服務(wù)人員的服飾 ? 曲阜旅游工作人員的服飾選用簡易漢服為主 ? 這樣能夠了突出傳統(tǒng)文化 ? 也可以讓游客有身臨其境的感覺 旅游 紀(jì)念 商品 孔子塑像 孔廟 孔府木質(zhì)模型 傳統(tǒng)漢服 碑文拓片 傳統(tǒng)漢服 這些紀(jì)念平庸用語的傳統(tǒng)文化氣息符合宣傳主題 旅游交通工具 ? 曲阜交通工具選用馬車 ? 環(huán)保衛(wèi)生符合綠色旅游要求 ? 用馬車代步讓人更好的融入曲阜的文化氣氛更能領(lǐng)略古城文化 旅游戶外廣告 曲阜的 廣告牌、路牌、導(dǎo)游圖、彩燈、霓虹燈、立體廣告、旗幟、氣球等。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直。所以口號(hào)設(shè)計(jì)以突出曲阜本地人文歷史文化為主 曲阜 旅游形象口號(hào)的設(shè)計(jì) ? 主題口號(hào) ： ? 傳承千載華夏夢(mèng)，萬世不拔圣人城 ? 分期口號(hào) ： ? 承中華千年禮儀，創(chuàng)萬世不拔之基 分區(qū)口號(hào) 孔府、孔廟、孔林、顏廟、孔子六藝城、祭孔大典：儒家一門 傳萬世文宗。 雍也篇》：仁者樂山，智者樂水。他“祖述堯舜，憲章文武”，集夏、商、周三代文化之大成，創(chuàng)立“重仁尚禮”儒家學(xué)說，把中國文化推向一個(gè)高峰。他適齊仕魯，周游列國，積極從事政治活動(dòng)。 孔圣先賢故里 ? 春秋末期，孔子出生在魯國陬邑昌平鄉(xiāng)。這時(shí)期的魯國是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，是當(dāng)時(shí)除周朝東都洛陽外全國文化較發(fā)達(dá)的城市。 《禮記 .明堂位》中：“成王以周公有勛勞于天下，是以封周公于曲阜。 少昊埋骨之處 ? 玄囂少昊，皇帝長子，受封東海，繼承太昊，在窮桑即位，后遷都曲阜，以鳥命官，以金德王天下，在位八十四年，歲達(dá)百歲，崩于云陽山，葬于曲阜壽丘。建造景靈巨宮，規(guī)模宏大，房間千楹，歲時(shí)祭祀。大中祥符年間，宋真宗“推本世系，遂祖軒轅”，遷曲阜縣于城東。吞并蚩尤，融合神農(nóng)。漢代此地曾有一坊，上書“粒食之源”，即糧食的發(fā)源之地，是為紀(jì)念神農(nóng)試耕而建。又以日中為市，讓民交易，商品交換，始之于此。 ? 全市擁有重點(diǎn)文物保護(hù)單位 184處，孔府、孔廟、孔林1994年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)；曲阜先后被列為中國首批 24個(gè)歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市和首批 5A級(jí)旅游景區(qū)之一，成為獨(dú)具特色和中華民族情感色彩的旅游勝地。在這片古老的土上，誕生了“人文始祖”軒轅黃帝，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，以及炎帝神農(nóng)氏，少昊金天氏、“元圣”周公、魯公伯禽等古帝圣賢。 先圣之鄉(xiāng)曲阜 四、曲阜 旅游產(chǎn)品形象策劃與設(shè)計(jì) 曲阜 旅游形象 總體 理念 先圣