中國(guó)園林選址的文化基礎(chǔ)(參考版)
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【正文】 2023年 3月 26日星期日 4時(shí) 3分 51秒 16:03:5126 March 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 26日星期日 下午 4時(shí) 3分 51秒 16:03: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 :03:5116:03Mar2326Mar23 ? 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 , March 26, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 26日星期日 4時(shí) 3分 51秒 16:03:5126 March 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 。 :03:5116:03:51March 26, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 :03:5116:03Mar2326Mar23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 , March 26, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 2023年 3月 26日星期日 4時(shí) 3分 51秒 16:03:5126 March 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 。 :03:5116:03:51March 26, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。 :03:5116:03Mar2326Mar23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 , March 26, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 山水美學(xué)大師宗炳 置身荒遠(yuǎn)之野 ， 并以懷遠(yuǎn)之想 、 感寂之性來(lái)領(lǐng)悟空明莊嚴(yán)的佛心妙諦 ，才能使野逸情趣與玄遠(yuǎn)之道相合一 。 廬山簡(jiǎn)寂觀有聯(lián)云： 天下名山僧占多 ， 也該留一二奇峰棲吾道友；世間好語(yǔ)佛說(shuō)盡 ， 惟識(shí)得五千妙論出我仙師 。只可自怡悅，不堪持寄君”。誠(chéng)如清蔣士銓 《 評(píng)選四六法海 》 所言：“筆底自具仙氣”。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都”，日負(fù)嶂以共隱，月披云而出山。兩岸石壁，五色交輝。熱愛名山，也就是熱愛道教 。道教所稱“十大洞天”、“三十六小洞天”、和“七十二福地”，道書上稱這些“洞天福地”均為神仙真人棲居之所，“上帝命真人治之，其間多得道之所”。宗教中得道成仙的“真人”也好，修煉成佛獲得正果的佛門弟子也好，幾乎都在名山秀林中成就，那里是超凡脫俗的圣地。 宗教與仙山神水有不解之緣。 幽棲絕似野人家 ——藝圃 ? 藝圃位于文衙弄，不遠(yuǎn)處就是曹雪芹《 紅樓夢(mèng) 》 中說(shuō)的“紅塵中一二等風(fēng)流繁華之地”的閶門，但卻“隔斷塵西市話嘩，幽棲絕似野人家”，要找到藝圃，非得有尋幽探芳的決心不可。 當(dāng)然 ， 實(shí)在沒有選擇的余地時(shí) ， 只好以 “ 心遠(yuǎn)地自偏 ” 來(lái)自我慰藉 。正南 “ 離 ” 卦 ， 屬午火 ， 陽(yáng)氣最旺 ，惟 “ 帝王 ” 和 “ 神 ” 消受得起 ， 一般人不避反傷 ， 所以私家園林大門鮮有朝正南開者 。四合院大門為氣口，除居吉方外，還須朝向山峰、山口、水流，以迎自然之氣。避暑山莊崛起在“丫”形河谷中，環(huán)抱的群山呈奔趨之勢(shì)，近低遠(yuǎn)高，有“順君”之意，眾山猶如輔弼拱揖于君王左右的臣僚。再加上蜿蜒起伏的宮墻，正是萬(wàn)里長(zhǎng)城的象征，符合皇帝獨(dú)尊、端威莊嚴(yán)之勢(shì) 。君不見，磬錘峰，獨(dú)峙山麓立其東；又不見，萬(wàn)壑松，偃蓋重林造化同。 北京景山 圓明園 ? 清代乾隆時(shí)請(qǐng)法國(guó)傳教士韓國(guó)英協(xié)造圓明園 :“希望北面有座山可以擋風(fēng)，夏季招來(lái)涼意，有泉脈下注，天際遠(yuǎn)景有個(gè)悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線。趙宋王朝迷信道教，宋徽宗延請(qǐng)道士對(duì)京都開封進(jìn)行觀風(fēng)水，答案是東北缺山。 三 .經(jīng)典園林選址的文化分析 北宋艮岳 ? 政和七年（ 1117）興工，宣和四年（ 1122）竣工，初名萬(wàn)歲山，后名艮岳、壽岳，或壽山艮岳，亦號(hào)華陽(yáng)宮。 ” 實(shí)際上是對(duì)于龍 、砂 、 水選擇的綜合權(quán)衡 。 穴點(diǎn)所在的地段 ， 稱明堂 、 區(qū)穴或堂局 ， 穴就是明堂的核心 。 所以 ， 風(fēng)水家觀水則認(rèn)為水自西北流向東南為佳 ，“ 抱水 ” ——宅前池塘或河流 ， 呈半月狀或環(huán)抱狀 ， 抱水的作用是可使基址之地生氣凝聚而不散泄 ， 這些理論影響傳統(tǒng)園林理水在水形 、 走向 、 聚散等方面的處理 。水來(lái)處謂之
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