【正文】 下午 12時 51分 30秒 下午 12時 51分 12:51: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感 謝 您 的 下 載 觀 看 專家告訴 。 2023年 3月 下午 12時 51分 :51March 24, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 :51:3012:51:30March 24, 2023 ? 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 12:51:3012:51:3012:51Friday, March 24, 2023 ? 1知人者智，自知者明。 12:51:3012:51:3012:513/24/2023 12:51:30 PM ? 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 下午 12時 51分 30秒 下午 12時 51分 12:51: ? 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 3月 下午 12時 51分 :51March 24, 2023 ? 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 24日星期五 下午 12時 51分 30秒 12:51: ? 1楚塞三湘接，荊門九派通。 12:51:3012:51:3012:51Friday, March 24, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 12:51:3012:51:3012:513/24/2023 12:51:30 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 下午 12時 51分 30秒 下午 12時 51分 12:51: ? 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 2023年 3月 下午 12時 51分 :51March 24, 2023 ? 1行動出成果，工作出財富。 2023年 3月 24日星期五 下午 12時 51分 30秒 12:51: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 12:51:3012:51:3012:51Friday, March 24, 2023 ? 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 12:51:3012:51:3012:513/24/2023 12:51:30 PM ? 1以我獨沈久，愧君相見頻。 技能與實踐層面 謝謝大家！ 謝 謝 :51:3012:5112::51 12:5112:51::51:30 2023年 3月 24日星期五 12時 51分 30秒 ? 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵中，面向?qū)嵺`的操作技能非常重要，它是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的外延，是對當(dāng)代公民傳播能力與信息技術(shù)的新要求，個人生活在信息社會與知識經(jīng)濟的背景下，很容易深陷數(shù)字迷霧之中，各種新媒介形態(tài)的產(chǎn)生為我們提供了更加豐富的傳播渠道，而信息爆炸也產(chǎn)生了更加多樣的巨量內(nèi)容，然而這些新媒介與信息的使用要求各種新技術(shù)手段的支持。 理解與監(jiān)測層面 ( l ）掌握新媒介與信息技術(shù)處理個人事務(wù)； 新的傳播技術(shù)與媒介形態(tài)催生了新的社會文化環(huán)境，信息社會的到來綜合地反應(yīng)著這樣的變化，信息技術(shù)的成熟與新媒介的普及顛跪了傳統(tǒng)的傳播模式，新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵也隨之豐富與發(fā)展．以互連網(wǎng)與數(shù)字計算機為代表的新媒介技術(shù)創(chuàng)造了新的傳播理念，媒介素養(yǎng)從免疫的家長式教育走向了賦權(quán)的自主式參與，媒介不再被視為僅對個人與社會施加影響，還被看作是個人與社會傳播實踐的工具，信息也不再是僅供批判與解讀的文本，而是社會意義的建構(gòu)和知識的共享．新媒介素養(yǎng)要求個人具備各種新媒介技能，尤其是信息技術(shù)，并通過媒介信息的交流進行個人事務(wù)的處理與實踐公共事務(wù)的決策。傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)側(cè)重對個人知識文化的提升，以及理性思維的培養(yǎng)，致力于幫助個人建立起對媒介及信息批判性的理解，媒介及信息在其中只被作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容文本，而忽略了其作為實踐的技術(shù)與工具，因此較少關(guān)注個人通過媒介及信息與社會環(huán)境的互動，以及個人媒介技能的提高。 ( 2 ) 跟蹤與監(jiān)測媒介議程與社會輿論。 理解與監(jiān)測層面 魯賓 歸納了三類媒介素養(yǎng)定義， “ 理解模式 ”就是其中之一，他指出所有媒介素養(yǎng)的定義都強調(diào)特定的知識、意識與理性，以及對媒介信息的批判性衡量，并總結(jié)道，媒介素養(yǎng)也就是對傳播的信息來源和技術(shù)、所用的符碼、所生產(chǎn)出來的信息，以及對這些信息的選擇、讀解和影響的理解。跟蹤與監(jiān)測媒介議程與社會輿論則是在批判性理解媒介及其信息影響基礎(chǔ)上所提出的，拉斯韋爾最早提出的大眾傳播三功能理論中，首要的功能就是對環(huán)境的監(jiān)測。 概念與流程層面 ( l ）理解與批判媒介及信息對人與社會的影響 對媒介及其信息對人與社會影響的批判性理解一直以來都是媒介素養(yǎng)的核心訴求，劉易斯和加利就認為媒介素養(yǎng)是理解文化、經(jīng)濟、政治和科技對信息的制造、生產(chǎn)和傳播的制約。 ( 2）內(nèi)容制作流程與商業(yè)運作策略。這些基本知識包括相關(guān)的關(guān)鍵術(shù)語與概念框架，以及媒介產(chǎn)品的制作流程與運作機制，它們構(gòu)成培養(yǎng)新媒介素養(yǎng)的基本素材，前者反映靜態(tài)含義，后者反映動態(tài)過程，由此可以全面了解媒介及信息的選擇與把關(guān)、技術(shù)手段與生產(chǎn)制作、市場運作與經(jīng)營策略，以及其中的政治偏見與商業(yè)意圖等。 ( 2 ) 倫理道德觀念與社會規(guī)范意識。傳播科技的進步推動了大眾媒介的發(fā)展與大眾文化的興盛，如今的科技與人文已經(jīng)相互交融，科技的進步與人文的發(fā)展相輔相成，科學(xué)文化與人文文化的融合大勢所趨，因此當(dāng)代文化素養(yǎng)除包含人文素養(yǎng)，還應(yīng)包含科學(xué)素養(yǎng)．基于科學(xué)進步與新媒介技術(shù)發(fā)展而提出的新媒介素養(yǎng)同樣是當(dāng)代文化素養(yǎng)的重要組成部分，并且以當(dāng)代文化素養(yǎng)為先決條件，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)共同構(gòu)成它的文化內(nèi)核。同時相對于傳統(tǒng)人文道德觀，當(dāng)代社會對公眾的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)的要求也有了新的發(fā)展。因此文化與道德是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的立足點。 4 、技能與實踐層面 ： 這是新媒介素養(yǎng)的操作技術(shù)，也是新媒介素養(yǎng)的實踐能力，它包括兩方面內(nèi)容： ( l ）掌握新媒介與信息技術(shù)處理個人事務(wù)； ( 2 ）參與公民社會中的交流協(xié)商與公共決策。 3 、理解與監(jiān)測層面 ： 這是新媒介素養(yǎng)的核心理念，也是新媒介素養(yǎng)的靈魂所在。 2 、 概念與流程層面： 這是新媒介素養(yǎng)的認知基礎(chǔ)，也是新媒介素養(yǎng)的知識范疇。 結(jié)合上述七點媒介素養(yǎng)的基本觀念，我們嘗試構(gòu)建新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵體系，它包括四個層面的內(nèi)容： 1 、 文化與道德層面 ： 這是具備新媒介素養(yǎng)的先決條件，也是新媒介素養(yǎng)最基本的內(nèi)核。 結(jié)合 波特 ，在 1998 年對媒介索養(yǎng)基本原則的描述，發(fā)展出對新媒介素養(yǎng)的基本觀念 ： 1 、新媒介素養(yǎng)是一個歷史與發(fā)展的連續(xù)統(tǒng)一體而不僅僅是一個確定的范疇或標準 2 、新媒介素養(yǎng)面向所有身處新媒介環(huán)境與傳播網(wǎng)絡(luò)中的公眾，是成為當(dāng)代社會合格公民的基本文化經(jīng)驗與生存條件 3 、新媒介素養(yǎng)是公民素質(zhì)教育與終身學(xué)習(xí)的重要組成部分與關(guān)鍵實現(xiàn)手段 4 、新媒介素養(yǎng)需要得到發(fā)展，也完全可以通過對媒介與信息相關(guān)知識的學(xué)習(xí)實現(xiàn)提高 5 、新媒介素養(yǎng)是多層面的，它們包含的各要素相互聯(lián)系，并形成動態(tài)與開放的體系 6 、新媒介素養(yǎng)的立足點是科學(xué)文化素養(yǎng)，核心理念是對媒介及信息的理解與批判 7 、新媒介素養(yǎng)的實踐目的是讓公眾對媒介及其信息的解讀與使用擁有更大的控制權(quán)，對社會環(huán)境的監(jiān)控以及對公共事務(wù)的參與具有更強的自主性。 現(xiàn)代媒介是科技的產(chǎn)物，并且隨著科技革命不斷更新形態(tài)，媒介深深地鑲?cè)氲饺祟惿鐣幕母鱾€方面，推動著生產(chǎn)力的發(fā)展與意識形態(tài)的演變，更重要的是承擔(dān)著知識的傳播，完成科技創(chuàng)新再次向社會擴散的循環(huán)，媒介還成為了科學(xué)技術(shù)與社會文化的交互影響機制，通過媒介的科學(xué)傳播實現(xiàn)社會文化的理性改造，通過媒介的文化傳播實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷 。 倡導(dǎo)價值理性，回歸科學(xué)文化素質(zhì) 新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的發(fā)展 科技革命劇烈地更新了媒介形態(tài)并改變了媒介內(nèi)容，尤其是隨著電影、廣播與電視等電子媒介的普及與影像內(nèi)容的盛行，傳統(tǒng)文化受到由大眾媒介產(chǎn)生的大眾文化的強烈沖擊，精英階層出于對由科技革命帶來了社會變革與文化喪失進行抵制與批判，媒介素養(yǎng)從文化素養(yǎng)中被利用來捍衛(wèi)精英文化。 不論是信息素養(yǎng)還是知識管理，它們曾經(jīng)有著共同的情報學(xué)淵源，如今存在著共通的人本基礎(chǔ)，它們既符合當(dāng)代媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵屬性，又預(yù)示著未來媒介素養(yǎng)的發(fā)展趨勢。 知識管理與媒介素養(yǎng)之間的密切關(guān)系 邱均平 教授指出，知識管理的內(nèi)涵中，人是管理的核心，信息技術(shù)是知識管理的工具。 為何知識管理會成為當(dāng)代媒介素養(yǎng)在此路徑上的發(fā)展方向呢？ 知識管理本身的內(nèi)涵又是什么？ 知識管理與信息素養(yǎng)究竟是什么關(guān)系？ Danie . Leary 指出； “ 知識管理是將組織可得到的各種來源的信息轉(zhuǎn)化為知識，并將知識與人聯(lián)系起來的過程 ” 美國蓮花公司圖文管理公司總經(jīng)理 斯科特 要透過物質(zhì)層面的媒介，超越實用主義來研究 “ 人 ” 的精神自由交往活動，要研究傳播對人的意義，回到 “ 人 ” 這 ‘ 傳播的主體和主體上來。 媒介素養(yǎng)與傳播素質(zhì)的關(guān)系 媒介素養(yǎng) 傳播素質(zhì) 強調(diào)人在媒介時代應(yīng)該“怎么辦” 人在傳播關(guān)系中應(yīng)該“成為怎樣的人” 實質(zhì)是“人 —— 媒介”關(guān)系范疇的探討 在傳播行為的基礎(chǔ)上，以“人 —— 媒介（信息） ——人”為實質(zhì)與框架的關(guān)系范疇的展開 注重對大眾媒介的實踐和掌控，是一種外化的體現(xiàn)，形成“能人” 強調(diào)人對傳播觀念的、意識的、文化的內(nèi)化，形成“完人” 因此傳播素質(zhì)是媒介素養(yǎng)的提升與超越．媒介素養(yǎng)理論中存在著適應(yīng)論傾向，它表現(xiàn)在對媒介技術(shù)的盲目追隨，不斷適應(yīng)媒介的發(fā)展而努力成為成熟的媒介消費者。吳廷俊教授在2023 年明確指出 “ 傳播素質(zhì) ” 是在媒介發(fā)達時代人與人有效溝通的能力，即能以受眾為出發(fā)點，以雙向互動為取向，熟練運用各種傳播方式，卓有成效地進行傳播信息與溝通心靈的現(xiàn)代素質(zhì)。 傳播素質(zhì)便是在這樣的社會文化訴求中，成為新媒介素養(yǎng)進一步發(fā)展的有益探索 。 新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的發(fā)展 文化環(huán)境中媒介交流的傳播素質(zhì) 傳播素質(zhì)的提出正是對近期媒介素養(yǎng)信息技術(shù)化的文化批判與人文回歸。 這讓以文化素養(yǎng)與批判精神為核心的傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)理念受到了嚴重挑戰(zhàn)，甚至有被以信息技術(shù)與操作能力為核心的信息素養(yǎng)所取代的威脅。 新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵中 “ 媒介即信息 ” 的辯證統(tǒng)一 新媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的豐富 “ 傳播 ” 與 “ 信息 ” 成為這個時代的成型標志與典型特征，與此同時，信息、傳播領(lǐng)域的各門學(xué)科相互碰撞與交融，共有研究領(lǐng)域越來越多，共有的理論與范式的探索也在進行，尤其是伯格曼與施門特的 “ 信息社會理論 ” 值得關(guān)注．傳播學(xué)的信息化與情報學(xué)的交流觀發(fā)展迅速，而解釋學(xué)成為了它們對話的基礎(chǔ) 隨著大眾