孔孟4(參考版)
2024-11-22 01:36本頁面
【正文】 ?！? 課后作業(yè) 1．完成課后思考題。 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。數(shù)罟不入绔池，魚鱉不可勝食也。 ” 曰： “ 王如知此，則無望民之多于鄰國也。或百步而后止，或五十步而后止。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ” 孟子對(duì)曰： “ 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。 拓展延伸 翻譯 《 寡人之于國也 》 ，并結(jié)合本文說說孟子是一個(gè)怎么樣的人。 (2)要進(jìn)行歷史的考察，探究其精神實(shí)質(zhì)。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯(cuò)誤的，在這個(gè)意義上說 “ 盡信書不如無書 ” 。 ” 這句話應(yīng)怎樣理解？ 提示： 《 孟子 》 和 《 四書 》 全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。如 “ 樂歲終身飽 ” ，但求吃飽肚子而已。 研討課文 7．為什么說孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論？ 提示：由性善論這個(gè)前提推論到對(duì)人的道德要求，不過是要求保持天性，回復(fù)天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為
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