20xx北師大版語(yǔ)文必修五第6課饑餓藝術(shù)家1(參考版)
2024-11-21 20:43本頁(yè)面
【正文】 ? 卡夫卡表達(dá)的是人類(lèi)生存和精神中的悖論，使用的是獨(dú)特的荒誕形式，荒誕形式象征悖論的人生和情感體驗(yàn)，這就是卡夫的 “ 悖謬 ”與象征之間的關(guān)系。將虛偽的東西剝落下來(lái)，以丑的形式顯現(xiàn)，才能讓美的精神永存。他是藝術(shù)精神的代表，是藝術(shù)精神的信念，是人類(lèi)的光明與前途。這樣的形象和社會(huì)地位在現(xiàn)實(shí)生活中絕不是光彩照人的，而是一個(gè)可憐的形象。藝術(shù)在今天的墮落和消亡正在發(fā)生。 ? 個(gè)體無(wú)處而往的人與人之間的疏離和冷漠卻是現(xiàn)代人真實(shí)的情感體驗(yàn)。 ? 丑與美的 “ 悖謬 ” ：丑中見(jiàn)美 ? 象征與 “ 悖謬 ” 的關(guān)系：象征 —— 連接 ” ?！?與 ” 謬 “ 之紐帶。 ? 人與人之間的疏離和精神折磨，在 《 饑餓藝術(shù)家 》 中得到了全力的象征性闡釋。饑餓藝術(shù)衰敗，人們痛恨他阻擋著他們看野獸的道路。 ? 饑餓藝術(shù)家總是盡最大的努力來(lái)讓人們理解他、關(guān)注饑餓藝術(shù)，但人們本意不在饑餓藝術(shù)也并不在意他。 六 、 《 饑餓藝術(shù)家 》 的主題 （ 2）： “ 他人即地獄 ” 的存在主義 主題 ? 饑餓藝術(shù)家與周?chē)澜缰P(guān)系象征著人類(lèi)的生存現(xiàn)狀。人們不再關(guān)注饑餓藝術(shù)，而熱衷于看野獸，象征著人類(lèi)的退化，從文明走向野蠻。 五、藝術(shù)家與與周?chē)澜绲膶?duì)立 （ 4）：雙重 “ 悖謬 ” 的生存現(xiàn)狀 ? 饑餓藝術(shù)家內(nèi)在的精神 “ 悖謬 ” ，與內(nèi)在的精神與外界世界的對(duì)立的 “ 悖謬 ” 合力構(gòu)成了饑餓藝術(shù)家復(fù)雜的生存現(xiàn)狀。 如果放棄饑餓藝術(shù)，他的肉體得到保全，精神將如行尸走肉。但他必須生活在荒謬之中別無(wú)選擇，這是饑餓藝術(shù)家與外在世界的 ” 悖謬 ” 關(guān)系。 ? 饑餓藝術(shù)家必須生存在人與人之間，但人們歪曲他的精神，在他眼里。周?chē)说膽B(tài)度是將饑餓藝術(shù)和藝術(shù)家推向絕境的總根源。無(wú)論在饑餓藝術(shù)的繁榮期、衰敗期、消亡期，他都堅(jiān)持自己的信念，努力追求作為一個(gè)饑餓藝術(shù)家的榮譽(yù)。 ? 饑餓藝術(shù)的消亡期：人們不再關(guān)心饑餓藝術(shù)家的生死，只希望他趕快騰出地方好換上歡樂(lè)高貴的小母豹。 五、藝術(shù)家與與周?chē)澜绲膶?duì)立（ 1）：由饑餓的藝術(shù)家的命運(yùn)看 ? 饑餓的藝術(shù)家的命運(yùn)反映了人與人之間的精神對(duì)立： ? 饑餓藝術(shù)家在藝術(shù)繁盛期被他人以相反的精神所理解，他期望追求藝術(shù)的極致常被當(dāng)作騙局來(lái)認(rèn)識(shí)。 ? “好，歸臵歸臵吧！”管事說(shuō)，于是人們把饑餓藝術(shù)家連同爛草一起給埋了。 ? 如今早已沒(méi)有人更換了，每天總是那個(gè)數(shù)字，因?yàn)檫^(guò)了頭幾周以后，記的人對(duì)自己對(duì)這項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作也感到膩煩了； ? 直到一個(gè)人看見(jiàn)了記數(shù)字的牌兒，才想起了饑餓藝術(shù)家來(lái)。 四、饑餓的藝術(shù)家周?chē)娜? （ 3）：死亡期時(shí)人們的態(tài)度 ? 死亡期： ? 經(jīng)理和觀(guān)眾消失了 ? 看守：應(yīng)付著他的回答，希望趕快把他處理掉，換上活潑的小豹子。其中一派想要悠閑自在地把他觀(guān)賞一番，他們并不是出于對(duì)他有什么理解，而是出于心血來(lái)潮和對(duì)后面催他們快走的觀(guān)眾的賭氣，這些人不久就變得使饑餓藝術(shù)家更加痛苦；而另一派呢，他們趕來(lái)的目的不過(guò)是想看看獸畜而已。孩子呢，由于他們?nèi)狈ψ銐虻膶W(xué)歷和生活閱歷，總是理解不了 —— 他們懂得什么叫饑餓嗎 ?—— 然而在他們炯炯發(fā)光的探尋著的雙眸里，流露出那屬于未來(lái)的、更為仁慈的新時(shí)代的東西 。 ? 一個(gè)家長(zhǎng)領(lǐng)著他的孩子指著饑餓藝術(shù)家向孩子們?cè)敿?xì)講解這是怎么一回事。即使是那種頑固不化、近乎自覺(jué)的自欺欺入的人也無(wú)法閉眼不看這一事實(shí)。 觀(guān)眾：只有小孩偶爾駐足，他們也不懂，大家都更熱衷于看動(dòng)物，饑餓的藝術(shù)家只是一個(gè)去看動(dòng)物路上的障礙而已。 ? 所以到了第四十天，插滿(mǎn)鮮花的籠子的門(mén)就開(kāi)了，觀(guān)眾興高采烈，擠滿(mǎn)了半圓形的露天大劇場(chǎng)，軍樂(lè)隊(duì)高奏樂(lè)曲，兩位醫(yī)生走進(jìn)籠子，對(duì)饑餓藝術(shù)家進(jìn)行必要的檢查、測(cè)量，接著通過(guò)擴(kuò)音器當(dāng)眾宣布結(jié)果。 ? 經(jīng)驗(yàn)證明，大凡在四十天里，人們可以通過(guò)逐步升級(jí)的廣告招徠不斷激發(fā)全城人的興趣，再往后觀(guān)眾就皮了，表演場(chǎng)就會(huì)門(mén)庭冷落。 觀(guān)眾：盲目趕時(shí)髦，并沒(méi)有真正理解饑餓藝術(shù)家的意愿。
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