人教必修4蘇武傳1(參考版)
2024-11-21 20:09本頁面
【正文】 （鄭燮《題畫 元景安列傳》） ５疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》） ６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》 ） ７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》） ８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》） ９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書》） １０人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》） １１咬定青山不放松，立根原在破巖中。微子》） ３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語 今義：左和右兩方面；支配，操縱 古義：財(cái)務(wù) ,禮品 .今義：供出售的物品 文言知識點(diǎn)歸納 句式 1 漢天子 ,我丈人行也 . 2 緱王等皆死 ,虞常生得 3 持節(jié)送匈奴使留在漢者 . 4 單于益驕 ,非漢所望也 . 5 見犯乃死 ,重負(fù)國 . 6 何以女為見 ? 7 緱王者 ,昆邪王姊子也 . 8 即謀單于 ,何以復(fù)加 ? 9 為降虜于蠻夷 . 10 雖生 ,何面目以歸漢 ? 11 引佩刀自刺 . (判斷 ) (被動(dòng) ) (定語后置 ) (判斷 ) (被動(dòng) ) (賓語前置 ) (判斷 ) (賓語前置 ) (介賓后置 ) (賓語前置 ) (賓語前置 ) 關(guān)于氣節(jié)的名句 １歲寒 ,然后知松柏之后凋也 (《論語 今義：事業(yè)上的成績；完成 。（摘自 ） 思維拓展 通假字 女為人臣子 畔主背親 頭縣北闕 與旃毛并咽之 掘野鼠去草實(shí)而食之、 法令亡常 因泣下沾襟，與武決去 前以降及物故 “女”通“汝”，第二人稱代詞，你 “畔”通“叛”，背叛 “縣”通“懸”，懸掛 “旃”通“氈”，毛織品 “去”通“弆”，收藏 “亡”通“無”， “以”通“已”，已經(jīng) “衿”同“襟”。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。（摘自 ） 參考觀點(diǎn)二： 如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。 ? 按照教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？ 思維拓展 參考觀點(diǎn)一：凡是對于民族、國家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。 思維拓展 但是蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分的。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。換句話說，就是要忠誠于明君（因?yàn)槊骶浦螄?，而非昏君。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！ 思維拓展 蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？ 崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。 清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭 ， 欲以死息禍； 面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié) 。 面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。 蘇武 ：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。 由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。 探究藝術(shù)手法 李陵 ：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。衛(wèi)律見 ” 威逼 ” 不行，于是就 “ 利誘 ” ，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇
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