20xx粵教版高中語文必修三第三單元第9課祝福課件(參考版)
2024-11-21 14:37本頁面
【正文】 在這種矛盾的沖突中 ， 祥林嫂走向了死地 ， 其實(shí)有 “ 我 ” 的一臂之力 ！ “ 我 ” 本來是出于善良的愿望 ，但這種柔弱的 “ 善良 ” ， 難以拯救瀕危的靈魂 。 一個(gè) “ 說不清 ” ， 更加堅(jiān)定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂靈的信念 。 可是 ， 當(dāng)祥林嫂向 “ 我 ” 提出 ， “ 一個(gè)人死了之后 ， 究竟有沒有魂靈的 ？ ”“ 我 ” 的回答 ， “ 那是 ， ?? 實(shí)在 ， 我說不清 ?? 。 那么 ， 是什么力量迫害了祥林嫂 ？ 對于祥林嫂的死亡 ，誰該承擔(dān)責(zé)任 ？ 運(yùn)用示例 魯迅作為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖 ， 對 20世紀(jì)初期的舊中國的病態(tài)社會有著深刻的認(rèn)識 ， 他犀利的筆鋒能觸及到社會的最深層 ， 去解剖他人 ， 也解剖自己 。 天堂里沒有歧視 ， 有的是自由平安 ， 愿你在天堂世界一生幸福 ！ 微感言： 素材運(yùn)用 點(diǎn)擊文本 《 祝福 》 通過祥林嫂一生的悲慘遭遇 ， 反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾 ， 深刻地揭露了地主階級對勞動?jì)D女的摧殘與迫害 ， 揭示了封建禮教吃人的本質(zhì) 。 你想用自己的雙手 ， 靠自己的勞動來改變自己的命運(yùn)的想法沒有錯(cuò) ， 只是事不遂人愿 。如果總沉浸在過去之中 ， 那你還怎么過開心的日子呢 ？ 祥林嫂 ， 我敬你 。 不為別人活著 ， 只應(yīng)該為自己好好地活著 。 祥林嫂 ， 為何你如此糊涂 。 你為什么你要說自己傻呢 ？ 賀老六的死不是你的錯(cuò) ， 是他為了這個(gè)家奔波勞累的結(jié)果；阿毛的死也不是你的錯(cuò) ， 誰知道春天還會有狼的出現(xiàn) ？ 這一切的災(zāi)難都是老天安排的 ， 是誰都不能改變的 ， 但絕不能全怪你啊 ！ 你應(yīng)該冷靜地接受這一切 ， 節(jié)哀順變 ， 坦然面對 。 唉 ， 你怎么這么倒霉 。 嫁到了山里 ， 哭過鬧過；好不容易看到日子有了盼頭 ， 誰料夫與子先后身亡 。 文外遷移 類文品悟 祥林嫂 ， 為何你如此可悲 。 一生坎坷 ， 喪夫喪子 ， 遭人白眼 。 欺騙了你的人還活著 ， 可是被欺騙了的你卻已經(jīng)死了 ！ —— 生活是這樣 ， 人生亦是這樣 。 祥林嫂，我想對你說 ?? 人的一生 ， 擠兌你的往往是無情的歲月 ， 是多難的生活 ， 是有著一張花言巧語的嘴的奸惡之人 。 ” 一支看似寫實(shí)的 “ 竹竿 ” 到了祥林嫂的手中 ， 不 ， 應(yīng)該是到了魯迅的筆下 ， 竟發(fā)揮出如此眾多的藝術(shù)功能 ， 足見魯迅用心之良苦 。 “ 竹竿 ”“ 開裂 ” 正好象征了祥林嫂的命運(yùn) ， 預(yù)示著她必將像 “ 開裂 ” 的 “ 竹竿 ” 一樣地毀掉 ——為封建禮教 、 封建迷信所吞噬 。 三 、 象征預(yù)示 祥林嫂維系生計(jì)的道路經(jīng)歷了靠丈夫 、 靠兒子 、 靠力氣 、 靠 “ 竹竿 ” 的過程 。 而祥林嫂拄的 “ 竹竿 ”“ 下端開了裂 ” ， 則表明它支撐這 “ 行尸走肉 ” 的程度之烈 ， 抑或表明祥林嫂尋覓靈魂的有無 ， 求生不想 ， 求死又不敢的生活狀態(tài)已曠日持久 ， 這就反映了祥林嫂這個(gè)乞丐的個(gè)性 。 那竹竿的作用 ， 對于乞丐來說最主要是賴以支撐 ， 減輕奔命之疲勞 。 文內(nèi)深讀 二 、 突出典型 小說中的典型人物之所以典型 ， 就是他具有同類人物的共性又具有其獨(dú)特的個(gè)性 。 用 “ 竹竿 ” 之長與祥林嫂的身高形成鮮明的對比 ， 既從側(cè)面襯托了祥林嫂枯萎佝僂的身軀 ， 又使前面寫臉色 、 眼神的單層面局部描寫得到補(bǔ)充 ， 完成了對整體形象的勾勒 。 一 、 襯托肖像 文中寫道： “ 她一手提著竹籃 ， 內(nèi)中一個(gè)破碗 ， 空的；一手拄著一支比她更長的竹竿 ， 下端開了裂 。 返回 答案 塑造人物形象 開端 發(fā)展 高潮 結(jié)局 序幕 尾聲 自然環(huán)境 社會環(huán)境 社會環(huán)境 長篇 中篇 短篇 微型 文內(nèi)文外 《祝?！分?“ 竹竿 ” 運(yùn)用 閱讀 《 祝福 》 ， 眼光不覺被祥林嫂淪為乞丐后手中的一支 “ 竹竿 ” 拉直了 。 小說按其篇幅長短可分為 小說 、 小說 、 小說 。 環(huán)境包括 和 。 小說中的人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活 “ 雜取種種 ，
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