粵教版選修寄歐陽(yáng)舍人書2(參考版)
2024-11-21 12:29本頁(yè)面
【正文】 它的主要用意是贊美歐陽(yáng)修擅 長(zhǎng)撰寫碑銘的才華。 C．碑文本屬一人一家之事，曾鞏卻做出與世道 人心有關(guān)的文章，可見他對(duì)歐陽(yáng)修的感激并非 全出于一己之私。 1．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是 A．而善人喜于見傳，則勇于 自立 B． 至于 通材達(dá)識(shí) C．一欲 褒揚(yáng) 其親而不本乎理 D．則 人情 之所不得 2．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是 A．文中，曾鞏就碑文撰寫提出了看法：一是撰寫碑文 要態(tài)度公正，敘事合于實(shí)際；二是撰寫碑文要慎選作者。 2. “紆徐” 和 “簡(jiǎn)奧” 是曾文的兩大風(fēng)格： ? 紆徐：作為感謝信，開頭并不言謝，而是迂回曲折，慢慢道來 ，由古及今，從虛到實(shí)，最后才道出贊美和深謝之意。 寫作特色 1. 在唐宋八大家中，曾鞏是最重視作文章法的，他的 文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ，自成一家。在唐宋八大家當(dāng)中，曾 鞏是最重視章法的，在以上所述中，我們可 以看到曾鞏文章的這一特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn) 嚴(yán)，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，起承轉(zhuǎn)合，如行云流水。 提攜 否、不幸 魁偉宏大 說出、 …… 的原因 基本解讀 最后兩段 為“合 ”，從立言者之論，歸結(jié)至于 歐陽(yáng)修身上，盛譽(yù)歐陽(yáng)修“畜道德而能 文章”之賢，深謝歐陽(yáng)修賜銘之恩。ng)豪杰不世之士。 有時(shí) 本來 卓越 求學(xué)的人 追慕、仰慕 其 追晞 祖德，而思所以傳之之由，則 知先生推一賜 于鞏，而 及 其 三世； 其 感與報(bào)， 宜 若何 而 圖 之？ 我 追慕 先祖父的德行，而考慮用什么 辦法使他的事跡流傳，就可以知道先生 推恩一次賜給 我碑銘，可以 澤及 我 的 三代， 我 感激和報(bào)答之心， 應(yīng)該 怎樣 回報(bào) 呢？ 第五段 重點(diǎn)字詞的解釋 而先生 進(jìn) 之。 而世之 學(xué)者 其 追睎（ x236。最 后總說：非畜道德而能文章者無以 為也，豈非然哉！ 二三段為“轉(zhuǎn)” 第四段 重點(diǎn)字詞解釋 雖 或 并世而有 固 所謂數(shù)百年而有者也。作者提出： “ 立 言者 ” 必須是 “ 畜道德而能文章者 ” 。 第三段的重點(diǎn)字詞 然 畜 道德而能 文章 者 有意奸而外 淑 有名 侈 于實(shí) 于是又在其文章 兼 勝焉。 本段借助銘、史對(duì)比展開文章，深刻地闡述了銘志的警世作用。先提出論點(diǎn)“銘志之著于世，義近于史”，然后比較銘、史之異同。 建功立業(yè) 記載 同“才” 生者得致其 嚴(yán) 尊敬 重點(diǎn)句式： 夫銘志之著于世 此其所以與史異也 茍其人之惡，則于銘乎何有 ？ 翻譯重點(diǎn)句子 警勸之道，非近乎史，其將安近 ? 警戒勸勉意義，不是近于史書， 難道還會(huì)同別的什么相近呢？
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