國(guó)學(xué)與家訓(xùn)文化(參考版)
2025-02-18 12:30本頁(yè)面
【正文】 2023年 3月 6日星期一 3時(shí) 32分 53秒 15:32:536 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 6日星期一 下午 3時(shí) 32分 53秒 15:32: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 :32:5315:32Mar236Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 , March 6, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。 2023年 3月 6日星期一 3時(shí) 32分 53秒 15:32:536 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 2023年 3月 6日星期一 下午 3時(shí) 32分 53秒 15:32: 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 15:32:5315:32:5315:32Monday, March 6, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 15:32:5315:32:5315:323/6/2023 3:32:53 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 下午 3時(shí) 32分 53秒 下午 3時(shí) 32分 15:32: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 2023年 3月 下午 3時(shí) 32分 :32March 6, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 :32:5315:32:53March 6, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 :32:5315:32Mar236Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 , March 6, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。上到帝王將相，下 到市井百姓 都能看到不同的家訓(xùn)格言，家族規(guī)矩等，接下來(lái)的幾節(jié)課程中，我們通過(guò)結(jié)合古代家訓(xùn)文化，來(lái)學(xué)習(xí)古人家訓(xùn)文化的智慧，來(lái)指導(dǎo)我們現(xiàn)代生活中的人們，生活，子女，交際，辦事等等的實(shí)際應(yīng)用。這和其先祖制定的 《 錢(qián)氏家訓(xùn) 》 并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的 結(jié)果。 ? 三是確立良好的家風(fēng)。為了 維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女 培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。 ? 中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人 .” 周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái) 體現(xiàn) 的 。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專(zhuān)述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下 70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是 “家訓(xùn)”。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的 ?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞”，像海虹、億安這類(lèi)大牛股，在燈火闌珊處徘徊時(shí)，又有誰(shuí)去尋她千百度呢？達(dá)到這第三境界的人可謂 鳳毛麟角 . 古代家訓(xùn)家風(fēng)文化 ? 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 ? 第三境界：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有時(shí)也能刀口舔血賺一把，更多的是亡命奔逃，傷痕累累。 終于看懂了 K線圖，明白了成交量，知道了波浪理論，但好運(yùn)氣卻不再光顧。初入股市的股民新鮮好奇，謙虛好學(xué)，大部分希望通過(guò)自己的小聰明，使自己的資金保值增值。當(dāng)你的性格變得勇敢、冷靜、專(zhuān)注、不悔時(shí)，你就達(dá)到了成功的頂峰 。 ? 炒股的三種境界 股市如人生，炒股即做人，貪婪、恐懼、多疑、浮躁，人性的弱點(diǎn)都在股市中暴露無(wú)遺。 ? 有的把讀書(shū)三境界歸納成：為知、為己、為人三境。” ? 三重境界可以用一段充滿(mǎn)禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明 ，這段語(yǔ)言便是： 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水 ?！贝说谌骋??！贝说诙骋病！贝说谝痪骋病！肮沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，” “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。代表人物主要有梁?jiǎn)⒊?、章太炎? ? 梁?jiǎn)⒊诰S新運(yùn)動(dòng)中寫(xiě)成的 《 新民說(shuō) 》 中提出，中國(guó)所以積弱積貧，受外國(guó)列強(qiáng)的欺負(fù)，除了統(tǒng)治者的昏庸腐敗之外，還在于中國(guó)人的素質(zhì)太差，表現(xiàn)為“愚陋、怯弱、渙散、混濁”等等，從民力、民智、民德三方面可以明顯地看出 ? “茍有新民，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國(guó)家？” ? ? 另一派先進(jìn)人物則是王國(guó)維等人。 功利境界 (心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利 意義 ,專(zhuān)為 人民幣服務(wù) )、 四種境界的實(shí)質(zhì)是什么？ 道德境界 (明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義，為人民服務(wù) ) 天地境界 (心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺(jué)的天民，是圣人，他與宇宙同一 ) ?！? ? 馮友蘭 先生在 《 人生的境界 》 一文中指出：“哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。 ? “ 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。 ? 《 大乘起信論 》 中就說(shuō)：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無(wú)一切境界之相。 ? 《 無(wú)量壽經(jīng)上 》 云：“比丘白佛，斯義弘深，非我境界。 ? 禪宗常用三種境界來(lái)說(shuō)明悟的境界。 ? 所謂 “青青翠竹，總是法身；郁郁黃花，無(wú)非 般若” 禪宗不主張離開(kāi)日常生活去
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