20xx語文版高中語文必修三第11課游褒禪山記(參考版)
2024-11-21 03:36本頁面
【正文】 。其實 ,不僅做學(xué)問應(yīng)深思慎取 ,在生活中 ,做人做事都應(yīng)如此。有遠(yuǎn)大的志向 ,還得有真才實學(xué) ,最好還能獲得某些幫助 ,或者良好機遇。王安石因盲從而后悔。王安石曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞 ,“入之愈深 ,其進(jìn)愈難 ,而其見愈奇 ” ,本來漸可探得奇景 ,但有一個人不想再深入洞穴了 ,說 “ 不出 ,火且盡 ” ,結(jié)果 ,大家退出。第二 ,自信是一種良好的素質(zhì) ,盲從則是可悲的行為。 美文品讀 素材開發(fā) 《游褒禪山記》告訴我們許多道理。本文通過王安石死后各方人士的反應(yīng) ,揭示出變法失敗導(dǎo)致北宋淪亡的后果?？伤芟慈ト碎g的浮躁 ,能使世界在迷茫中冷靜下來嗎 ? (有刪改 ) 品讀提示一代名相 ,中國 11世紀(jì)偉大的改革家 ,死得凄涼 ,死得無奈。堡壘從內(nèi)部攻破 ,過數(shù)十年 ,他們要占領(lǐng)北宋首府 ,要將宋徽宗、欽宗父子俘虜北去。 只有邊陲虎視眈眈的契丹王和西夏王竊笑不已。人都死了 ,再大的排場又有什么意義 ? 美文品讀 素材開發(fā) 王安石死了 ,朝廷安靜了許多。這種絕望的痛苦還有誰能體會 ?是的 ,大宋王朝再也沒有時代的強音 ,再也沒有振興的吶喊了。趨炎附勢和落井下石 ,本來就是小人的一種屬性 ,“既明且哲 ,以保其身 ” ,要知道 ,司馬光的耳目在關(guān)注王家的動向呢 ! 低回的哀樂令人心碎。只有王安石的弟弟王安禮、王安上為他們的胞兄選了塊山后的荒地做墓廬。蘇軾是大文豪 ,他的制詞當(dāng)然冠冕堂皇 ,文采飛揚。 司馬光對死了的王安石做了結(jié)論 ,接著又建議 “ 朝廷宜優(yōu)加厚禮 ” ,要讓天下人知道 ,我司馬光是不計前嫌的 ,是寬容大度的。再也不敢對他加以批評 ,因為那就將被認(rèn)為是 “ 反復(fù)之徒 ” 了。他甚至還把所有的變法派和王安石的門生故舊概括為兩類 :一類是 “ 讒佞 ” ,另一類是“ 反復(fù)之徒 ” 。這也在人們的意料之中。 美文品讀 素材開發(fā) 在這封簡短的書信中 ,司馬光有些失落 ,有些恨意 ,也有一些宰相肚里好撐船的姿態(tài)。政治家沒有了對手 ,生命再也沒有了激情和斗志。不管怎樣 ,王安石的生命持續(xù)一天 ,人們就仰望他一天 ,即使不再發(fā)號施令 ,可仍然是一面旗幟 ,一種標(biāo)志 ,一個信號。 死亡是一道黑色門檻。至和元年七月某日 , 臨川人王安石記。 王安上 , 字純父。王回 , 字深父 。 問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 文白對譯 四人者 , 廬陵 蕭君圭 君玉 , 長樂 同游的四個人 ,( 包括 ) 廬陵人蕭君圭 ,字君玉 。 余 于 仆 碑 ,又以 悲 夫古 書 之我對于那倒在地上的石碑 ,又因此感嘆那古代書籍的 不存 , 后世之 謬 其 傳 而莫 能 名 失傳 , 后代人弄錯了它的流傳文字 , 而沒有人能夠說明白的 者 , 何可勝道也哉 ! 此所以 學(xué)者不可以不深 思 情況 , 哪能說得完呢 ! 這就是治學(xué)的人不可不深入地思考、 而慎 取之 也 。 盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人 , 可以沒有悔恨了 , 其 孰 能譏 之乎 ? 此 余 之 所得也。但是力量足以達(dá)到那里 ( 卻沒有 , 于 人 為可 譏 , 而在己 為有 達(dá)到 ), 在別人 ( 看來 ) 是可以嘲笑的 , 在自己看來也是有所 問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 文白對譯 悔 。有了志向和力量 , 而且又不隨從 以怠 , 至于 幽 暗昏 惑 而無 別人而松懈 ,到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方 , 卻沒有外 物以相 之 , 亦不能至也。有了志向 , 也不跟隨 ( 別人 ) 而停止 ( 不前 ), 然 力不足者 ,亦不能至也。但世 之奇 偉、瑰 怪 、非 常之觀 ,常 在于 險上的奇妙雄偉、瑰麗奇異、不同尋常的景象 ,常常在那危險 問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 文白對譯 遠(yuǎn) , 而人 之所罕至焉 , 故 非有志 者 僻遠(yuǎn)的地方 ,因而人們很少到達(dá)那里 , 所以沒有志向的人是 不能至也 。而世到達(dá)的人就多 。 ( 路 ) 平坦而且近便 , 則游 者 眾 。古人觀察天地、山川、 草木、蟲魚、鳥獸 , 往往有 得 , 以 其 求思草木、蟲魚、鳥獸的時候 ,往往有心得 , 是因為他們探究、思 之 深 而無 不在 也。 于是 余有嘆 焉。我們已經(jīng)出洞了 , 便有人責(zé)怪那個要求退出來的人 , 問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 文白對譯 而余亦悔其 隨 之 而 不得 極 夫游 之樂也。當(dāng)決定從洞中退 是時 ,余之 力尚足以 入 , 火 尚足以 出來的時候 ,我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn) , 火把還足夠繼續(xù) 明也。 蓋 其又深 ,則其至 又加少矣。 蓋 余所至 , 比 好 游 者 尚不能十 大概我走到的地方 , 比起那些喜歡游覽的 人來說 , 還不到十分 一 , 然 視其左右 , 來 而 記之者已 少 ?！?如果不出去 , 火把將要燒完。有懈怠想要退出去的同伴說 : 問題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 文白對譯 “ 不出 , 火 且 盡。 余與 四 人擁
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