【正文】 2023年 3月 3日星期五 5時 3分 8秒 17:03:083 March 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 2023年 3月 3日星期五 下午 5時 3分 8秒 17:03: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。勝人者有力，自勝者強。 :03:0817:03Mar233Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 , March 3, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 3日星期五 5時 3分 8秒 17:03:083 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 2023年 3月 3日星期五 下午 5時 3分 8秒 17:03: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 17:03:0817:03:0817:03Friday, March 3, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 17:03:0817:03:0817:033/3/2023 5:03:08 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 下午 5時 3分 8秒 下午 5時 3分 17:03: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 2023年 3月 下午 5時 3分 :03March 3, 2023 1行動出成果，工作出財富。 :03:0817:03:08March 3, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :03:0817:03Mar233Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 , March 3, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。這個角度就是考察 教學(xué)活動的著眼點在“學(xué)”而不在“教”。 ? 基于學(xué)與教相通相長的認識，古代的教育大師們在教學(xué)中往往不是以高高在上的教育者的身份，而是以共同探討的學(xué)習者的身份與學(xué)生進行交流，這也在客觀上大大激勵了學(xué)生的學(xué)習主動性和創(chuàng)造性。 ” ? 這說明教與學(xué)是一件事情的兩個方面，是相輔相成的，教與學(xué)具有相互促進的作用。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ” ? 《學(xué)記》提出的 “學(xué)學(xué)半 ”， 即 “教 ”與 “學(xué) ”既有區(qū)別，又有聯(lián)系。子部》： “學(xué)，受教也。釋詁三》： “學(xué)，效也。 ? 事實上， “學(xué) ”之成立的前提是有所以學(xué)和所從學(xué)，而此二者均統(tǒng)一于 “教 ”?！秾W(xué)記》認為：“ 《兌命》曰： 學(xué)學(xué)半” 。二千多年前的孔子就能認識到教學(xué)相通，追求教學(xué)相長，是非常具有獨創(chuàng)意義，非常了不起的?！蹦軐W(xué)即能教，而所教不過是怎樣學(xué)罷了。學(xué)與誨并提，可見二者相通。 （ 3） 學(xué)與教相通相長 ? 孔子認為教與學(xué)是相互貫通的。 ? 啟發(fā)式教育藝術(shù)，正是著力于“知之”向“能之”的轉(zhuǎn)化。 ? 古人談?wù)摗爸泻弦弧?，主要著眼于道德教育，但可推而廣之。 （ 2） 學(xué)與行緊密結(jié)合 ? 古代教育家普遍認為，教學(xué)的最終目的是要將社會道德觀念，內(nèi)化成人們普遍的心理需求，進而外化為人們自覺自愿的行為。 ? 韓愈也勸導(dǎo)弟子說：“子誦其文，則思其義”，“手披目視，口誦其言，心惟其義”，要求學(xué)生積極思考，掌握所學(xué)知識的精義。 ? 學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的方法，也是學(xué)的轉(zhuǎn)化方向。”（《為政》）“吾嘗經(jīng)日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ? 啟發(fā)式教育藝術(shù)的理論基礎(chǔ)是： “ 學(xué)思統(tǒng)一 ”、“ 學(xué)行結(jié)合” 和“ 教學(xué)相長” ， 這也正是中國古代教育藝術(shù)的獨特之處。 ? 啟發(fā)式教育藝術(shù)是以“學(xué)”為核心的教育藝術(shù)。 ? 但古代教育藝術(shù)的經(jīng)驗與思想，仍包含著相當豐厚的真理性認識，可謂內(nèi)蘊深厚，特點鮮明，對今天的教育和教學(xué)極富啟迪意義。 二、古代教學(xué)藝術(shù)的基本特點 ? 在古代，教育藝術(shù)并沒有作為一個獨立的概念明確提出。也只有這種和諧，才能真正展示我們教育和教學(xué)的藝術(shù)和水平。 ? 師生心靈的和諧，是師生間有時不需要語言就能感受到的一種默契，是從一個點頭或一個微笑里就能感受到的一種溫馨，是師生相處之間能夠感受到的一種心靈的輕松。 老師 在師生平等的基礎(chǔ)上去愛學(xué)生，尊重學(xué)生，才能正確對待學(xué)生的過失，才會寬容學(xué)生所犯的錯誤，也才可以贏得學(xué)生的愛戴?！? 師生和諧相處， 主導(dǎo)方在教師。 4.“師生和諧” “美善相悅” 的現(xiàn)代價值 在全國上下構(gòu)建和諧社會的今天，和諧的師生關(guān)系是和諧社會的重要組成部分。 所謂“善教”， 主要體現(xiàn)在教師教學(xué)言行上，故《學(xué)記》又說： 其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。譬之時而春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。 王陽明在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》中說： 大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。 勸學(xué)》），認為“達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉”（《誣徒》），這樣才能使學(xué)生視學(xué)習為樂事，培養(yǎng)持久的學(xué)習興趣。 ” （《如果我當老師》） “相親” “相悅” 先秦儒家的《學(xué)記》強調(diào)“親其師”，強調(diào)“和”（“道而弗牽則和”），認為“和易以思，可謂善喻也”，就是把和諧融洽師生關(guān)系，看作是學(xué)習輕松愉快，學(xué)生獨立思考，老師善于誘導(dǎo)的結(jié)果。凡是在我班上的學(xué)生，我至少要知道他們的性情和習慣，同時也要使他們知道我的性情和習慣?！? 教學(xué)原則之五：“師生相諧” “美善相悅” ，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的良好起點 蘇霍姆林斯基說：“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。 因為形像生動有趣的教學(xué)語言，具有很強的激勵性，更易于學(xué)生接受啟發(fā)，活躍思維，產(chǎn)生更高的學(xué)習熱情和興趣。所以，它能在當代在學(xué)科素質(zhì)教育的流程中發(fā)揮作用，使學(xué)生在實踐教學(xué)活動中容易獲得“高峰體驗”，因而富于審美價值。 （ 1）作為一種教學(xué)語言藝術(shù)，“寓理于事，寓義于趣”實是一種形象化的直觀教學(xué)法 。 俄國蘇霍姆林斯基也十分強調(diào)教師的語言修養(yǎng)，堅持認為“教師高度的語言修養(yǎng)，“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。 ?“寓理于事，寓義于趣”的形象化教學(xué)的當代價值 捷克教育家夸美紐斯也說：“一個能夠動聽的、明晰的教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識帶進去”。因此，先秦諸子的論著大都事例鮮活，文字淺顯，而意義深遠，蘊味無窮，甚至可以當故事來讀 。 教學(xué)原則之四 ： 寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué) 生活在“百花爭鳴，百家爭鳴”先秦諸子，不管是儒家還是道家、法家都是形象化說理的高手。 由教育部師范教育司組編，中學(xué)特級教師蔣振遠著《新課程背景下適時施教的藝術(shù)》認為： “適合學(xué)生的教育，才是最好的教育。 ，多言無節(jié)； 向，通“響”，響應(yīng)；《學(xué)記》：“善待問者如撞鐘；小叩小鳴，大叩大鳴，不叩不鳴。傲、非也 ； 囋、非也；君子如向矣。勸學(xué)》論學(xué)習的態(tài)度： 君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。他很重視教育的作用，強調(diào)后天學(xué)習的重要性。 這就叫 “適時而教”。 課堂上，教師應(yīng)把握好學(xué)生現(xiàn)有的認知結(jié)構(gòu)，把握好教學(xué)時機，在思維的最佳突破口點撥學(xué)生，啟迪學(xué)生思考。 在現(xiàn)代，不少教育家對此也進行了研究，稱為“及時施教” 。古代，這也叫“適時而教” 。（《禮記集解》 ）否則，“時過而后學(xué)，則勤苦而難成” 。 學(xué)生在什么年齡階段，就應(yīng)該接受什么樣層次的教育，不能錯過應(yīng)該受教學(xué)習的時機，這叫“適時而教”。 因為 ， 當學(xué)生心求通 ， 口欲言 ， 急切需要求知 、 排疑 、解惑時 ， 教師抓住了這個時機 ， 就等于抓住了可告之機 ， 就可以如孟子說的以 “ 時雨化之 ” ， 及時施教 。 【注】相機，是察看機會；誘導(dǎo) ，是勸誘引導(dǎo)。 教學(xué)原則之三：相機誘導(dǎo)，適時而教 ，適時而教的內(nèi)涵 相機而授，適時而教是指在教學(xué)中教師要掌握學(xué)生的學(xué)習心理，在學(xué)生處于最充分的心理準備狀態(tài)時傳授知識；或指尋找恰當?shù)臋C會，在適當?shù)臅r候引導(dǎo)、指點，傳授知識。由于注入式教學(xué)無視學(xué)生在學(xué)習上的主觀能動性，而啟發(fā)式能啟發(fā)學(xué)生的積極思維活動，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性，因而在反對注入式教學(xué)過程中，大力提倡啟式教學(xué)，是必然的選擇。 ： 啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，又是一種教學(xué)原則，而且是任何學(xué)科教學(xué)都應(yīng)堅持貫徹的教學(xué)原則。懷疑這東西，是覺醒領(lǐng)悟的基礎(chǔ)。 一番覺悟，一番長進，更無別法也。與張廷實》說： 前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。 孔子意思是說：對于一個不問“怎么辦”的人，我也拿他沒辦法了。” 【注】如之何：怎么辦。 《論語 這正是一般示范性教學(xué)和言說性教學(xué)所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)特征 。 ” 所以，啟發(fā)學(xué)生的思維是啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)的必然主旋律，是教師教學(xué)藝術(shù)的核心。 ” 英國教育家愛德華 它與孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想相互補充 ， 相映生輝