20xx粵教版語文必修三第9課祝福3(參考版)
2024-11-21 03:06本頁面
【正文】 《 祝福 》 通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 以“祝?！睘轭}的深刻含義 “ 祝福 ” 是小說情節(jié)的樞紐 ，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。 ?C結(jié)尾的祝福景象 ?這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。 ? 顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺?，無福可言。 祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。山中出逃 ,做工魯鎮(zhèn) —— 維護(hù)自我尊嚴(yán) 撞 :改嫁中的“出格”行為 —— 對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗 捐 。 ” 2。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人 ,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。整個(gè)魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為 “ 孽種 ” 、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒有同情，她就是生活在這樣一個(gè)陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會(huì)中。 “ 我 ” ？ 魯鎮(zhèn)人為何如此對待她？ ? 因?yàn)橄榱稚┘捱^兩次，兩個(gè)丈夫都死了用柳媽的話說就是 “ 落了一件大罪名 ” 。 衛(wèi)老婆子 ? 祥林嫂的婆婆、大伯 ? 魯鎮(zhèn)的那些人 ? 深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。柳媽只不過是她死亡的一個(gè)催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。就算沒有魯四老爺，也會(huì)有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。 “我 ” 是全文的線索人物 ，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過 “ 我 ‘ 的所見所聞來展現(xiàn)的； 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象 ， 同情勞動(dòng)人民 ， 不滿黑暗現(xiàn)實(shí) ， 但也有軟弱和無能的一面 。 他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物 。 魯四老爺 是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物 。 行為描寫： 兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物 。 碗是破的， 表明她很窮 ；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意 ；竹竿比她還長，下端開了裂， 表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有 。 2. 語言 描寫 （ 1）自述阿毛之死 提問：為什么作者不厭其煩地寫？ 更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé) （ 2）與柳媽的對話 加重了
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