20xx人教版高中語文外國小說欣賞第13課山羊茲拉特ppt導學課件(參考版)
2024-11-20 22:45本頁面
【正文】 伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。西方評論家都認為這是辛格最佳的長篇小說。作品以雅夏跌宕起伏的經(jīng)歷為主線，著力刻畫人物徘徊于善與惡、理智與情欲、科學與宗教之間驚心動魄的思想斗爭，字字千鈞，激情四溢。那些以造物主的名義說話的人都是騙子。他創(chuàng)立了他自己的宗教。他父親去世以后，有人勸他繼續(xù)念書，但是他沒有接受這個意見，卻去參加了一個跑碼頭的雜耍班子。他父親是個有學問的人。雅夏在某一本圣書上看到亞伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太陽的。誰創(chuàng)造了這一切？雅夏會問自己。蘋果樹的葉子被露水沾得濕淋淋，好像是晨光中的小蠟燭那樣閃閃發(fā)亮。處處可以 看到上帝在 插手。它們都是從哪里來的？它們怎么能活下去？它們在夜晚干些什么？一到冬天，它們就死了， 但是隨著夏天的來到，它們又成群結(jié)隊地來了。每一片葉子、每一條花梗上都有居住者：一條毛蟲、一只甲蟲、一個昆蟲，這些都是肉眼勉強能看到的生物。灌木和薊幾乎長得同茅房頂一樣高。 他興致勃勃，在自己的地產(chǎn)上毫無目的地踱來踱去。接著他給它們梳毛，給別的動物喂料。雅夏打開馬廄的門，走進去。院子里還有一只公孔雀和一只母孔雀、一對火雞、一群兔子，甚至還有一條蛇呢，每隔一天得喂它一只活老鼠。他一邊穿，一邊像個學生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑來，對著金絲雀吹口哨，向猴子約克坦打招呼，跟那條叫海曼的狗和那只叫梅茲托茲的貓說話。 瞧，他起身以后，不按照應該做的那樣，把水潑在手上，也不做早晨的禱告。哪怕他的手腳都用鏈子捆住了，他也照樣能脫身。誰也比不上他的技術。他難得在盧布林演出，但是看過他演出的那幾個人沒有一個不為他的演技喝彩。他還能用腳趾頭剝豌豆。他的腳趾頭差不多同手指頭一樣長，一樣靈活。他的右眼比左眼稍微大一點兒，所以他看上去好像老是帶著傲慢的譏笑在眨眼。 雅夏在床上躺了兩天，那天一大清早，太陽剛出來，他就起床了。雅夏只用一個鞋匠的錐子就把它打開了。亞伯拉罕 一個肆無忌憚的人！為了贏得一筆賭注，他有一次在墓地里待了整整一夜。雅夏在安息日卻跟音樂師混在一起，聊天抽煙。他不留胡子，只有在猶太歷新年和贖罪節(jié)才去會堂，而且要過節(jié)的日子碰巧在盧布林他才去呢。她在年紀比較輕的時候，嘗試過種種治療不孕的藥方，不過眼下已經(jīng)太遲了 —— 她快四十歲了。他只缺少個孩子，因為埃絲特不能生育。他根本用不著操心去吩咐；她總是記得從井里打水給卡拉和歇伐喝，那是兩匹灰馬，雅夏給它們起了兩個綽號，叫灰塵和灰燼。他吃下去，而后又會打起盹來。他出門回來，總是在床上躺一兩天；他的疲勞需要白天、黑夜接連著蒙頭大睡才能消除。梅休爾，或者叫盧布林的魔術師，除了他故鄉(xiāng)那個小城以外，各地的人都這么稱呼他。什維斯 辛格只是把其名稱變換，卻并未與之叛離。也許宇宙間的確有個上帝，因為我們被一種力量掌握，而這種力量既超乎我們的理解力，又不是我們能改變它的。辛格可能是后一種人吧。魔鬼要控制現(xiàn)代的猶太人，而上帝卻又要在他的子民中間設置重重樊籬。一古一今，古的是刻板拘泥，今的則是放蕩不羈，這兩者猶如水火之不相容，卻又硬要糅合在一起。 V . S ．潑列希特曾經(jīng)提道， “ 當聽了他所寫的鬼魂因流離失所而作祟無門時，不免令人不寒而栗 ” 。辛格在對東歐的敘述中十分突出魔鬼與精靈。這是由于辛格雖具有猶太人的正統(tǒng)觀念，卻對這一觀念毫無信仰。貝婁和諾曼 從來沒有人把這種傳統(tǒng)應付自如地寫入小說，把故事寫得機智、詼諧而又真實。他是個懷疑宗教教條的人，雖然承受了他所憑以成長的世界。辛格把猶太人的全部歷史轉(zhuǎn)化成為小說、寓言、故事。卡靜評辛格 艾薩克 2 ．試分析小說中的巧合藝術。但這一切都突出了和諧與愛的主旨。 [ 明確 ] 小說借助巧合法以突然遭遇暴風雪作為茲拉特沒有被賣的轉(zhuǎn)機。如在跟阿隆的對話中，雖然人羊不能互通，可也寫得有情有義。 [ 明確 ] 小說把山羊茲拉特作為一個有思想的動物來描寫，作者筆下的山羊茲拉特顯得那樣的單純和寬容，仿佛就是當?shù)剞r(nóng)民的真實寫照，文章也顯得趣味橫生。用景色來表達阿隆心中的幸福感。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣。一切都那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大天地的夢幻之中。圓月在雪地上灑下片片銀輝。
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