【正文】 注意：一定要有觀點(diǎn)和立場，不可二者均力，觀點(diǎn)應(yīng)統(tǒng)一，不能 割裂。面臨的生活各種壓力和不確定性， 我們也許會 絕望、膽怯、迷盲、無助， 但我們可以獲到深山老林中難以企及的胸懷、境界、視野。 前者是指在一個相對安逸、競爭范圍小的環(huán)境中生存，可以讓心境淡然，恬靜，也可能更容易取得 “山中無老虎，猴子稱霸王”的小成就；是一種“寧為雞頭，不做鳳尾”的人生價值觀。要求： 自擬標(biāo)題 寫一篇記敘文或議論文 不少于 800 字。 七、作文（ 60 分） 有人說過這樣一句話：“我不想做山林中的一棵參天大樹，寧愿做汪洋大海中的一葉扁舟。如果全國都這樣，英語就會成為弱勢科目，以后的研究生，博士生還能看懂英語原版嗎？大力培養(yǎng)科技、外貿(mào)英語人才，可以讓我們學(xué)到西方國家強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)。 科技才是第一生 產(chǎn)力。關(guān)鍵不是不是分?jǐn)?shù)，而是要改教材設(shè)計和考試題型，切實讓學(xué)生開口，切實提高學(xué)生英語閱讀能力。 另外，在應(yīng)試教育的背景下，高考英語分值的下降，有利于老師、家長、學(xué)生回歸到國文學(xué)習(xí)的軌道上來，促使他們更加重視本民族的文化。不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)英語對于開啟學(xué)生智力、培養(yǎng)國際化人才方面有重要的作用，但是中國的英語教育打開始就是在應(yīng)試教育的模式下扭曲成長起來的，最后的結(jié)果多是英語沒學(xué)好，母語也沒有學(xué)好，甚至催生了崇洋媚外的不良風(fēng)氣。（ 3 分） 【示例】高考改革呈現(xiàn)出弱化英語的趨勢 針對上面的新聞，請自選角度，寫一則不少于 150 字左右的短評。 。同時，語文分值將由原來的150 分提高到 180 分。（ 9 分） 觀點(diǎn)明確，言之成理 ，結(jié)合實際具體分析即可。 （ 1）材料一體現(xiàn)了老子怎樣的思想精髓？（ 3 分） 這段話體現(xiàn)了老子思想的精髓是：不爭、處下、柔弱，體現(xiàn)了無為思想。 材 料一：“我有三寶，持保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。以對“我”的得意忘形的具體描述，傳達(dá)對自由人生境界的向往和對讀者改變生命狀態(tài)的真切期待。 ③文章大量寫“我”得意忘形、放松自在的個體行為時，也穿插了對“你” (每個人 ) 生命狀態(tài)的普遍意義的探尋，意在以點(diǎn)帶面，增強(qiáng)吁請、號召的說服力，使文章具有感性之美，亦富悟理之妙。②文章題目中的“你”既是泛指，也具體指“我”在霧中遇見的姑娘，“你”是和“我”一樣在霧中“放肆”的人。 （ 6 分） 答：①文章題目中的“你”泛指每一個人，含有“每個人都可以在大霧里得意忘形”的意味。（ 4 分） 答：① 含義：“得意忘形”指表面是指在霧中無所顧及、不加防備、自由自在地行走，實則指一種注視自我，回歸本真，放浪形骸，率性而為、自在歡樂的生命體驗 ② 意義：“得意忘形”是對“正確”人間訓(xùn)誡的有 意抗拒；是打破刻板生活常態(tài)的“非?！备淖?；是人生路途中難得的放松；是卸去偽裝，解放自我，獲得自在生命體驗的美妙境界。③從語言風(fēng)格的角度分析：描寫、敘述相結(jié)合，多變的句式和修辭，使文段形成一種詼諧幽默的語言風(fēng)格，表現(xiàn)了“我”駕霧行走時輕松雀躍的心情。 （ 6 分） 答： ①從修辭的角度分析：運(yùn)用排比、反復(fù)、反問等的手法，形象地描寫了“我”的各種走姿，表現(xiàn)“我”從開始稀奇古怪地走到最后欲瘋欲醉的變化過程，活靈活現(xiàn)，生動傳神。③表達(dá)了我對霧的喜愛， 奠定了全文的情感基調(diào) ④與結(jié)尾形成呼應(yīng)。當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會給你最清晰的祝福。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無意義。 ⑼但大霧里的我和大霧里的你卻給 我留下了永遠(yuǎn)的懷念，只因為我們都在大霧里放肆地走過。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊。于是你和我不得不繼續(xù)古怪著自己擦身而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，剎那間你和我就同時消失在霧里。 ⑺我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個姑娘 —— 你，原來你也正踉蹌著自己。最后我決定走個醉鬼。 ⑹我開始稀奇古怪地走，先走他一個老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背 —— 老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個小姑娘上學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個秧歌步：胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步；走個跋山涉水，走個時裝表演，走個青衣花旦，再走一個肚子疼。 ⑸于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。為何不作些黑白交替的對比呢 ?黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動，那么多的浪漫和瀟灑。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。路燈不知所措起 來，天早該大亮著，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時的乘車大約真不比走路快呢。這是一個多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。于是大地玲瓏剔透起來，于是不論你正做著什么，都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的早晨?？挫F是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。 答案： C（ A．“只要??就”的推斷與原文“只有??才”不合； B．把原文的特稱判斷“大都”變?yōu)槿Q判斷“都”； D．因果推斷不成立。 C．昔日風(fēng)雅之極的宮廷御制及狀元文章如今卻都成了歷史的垃圾，可見“精英文化”也會出粗俗之作。 答案： B（ “對文化之 ?雅 ?和 ?俗 ?的兩種不同理解意味著 ……” 錯，據(jù)第 2 段，應(yīng)是 “根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣 ”來區(qū)分文化的 “雅 ”與 “俗 ”，意味著 …… ） 14. 根據(jù)文意，下列理解與推斷中合理的一項是（ ） A．文化工作者只要憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作，就能產(chǎn)生文化精品。 C．對文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解意味著社會文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高 雅文化，抵制庸俗文化。（ 4 分） ，不符合文意的一項是（ ） A．文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”與“大眾文化”之分，它們之間的劃分依據(jù)是有所不同的?！拔幕匦南乱啤睉?yīng)該說是一種具有歷史合理性的進(jìn)步，是我們的文化“為人民服務(wù)”之必須。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。同時，在如何 看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關(guān)聯(lián)的問題上，則直接或間接地反映出人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。 ⑤現(xiàn)實生活中，人們對“雅”和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解，甚至偏見。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動，而不是憑借某種身份，才能產(chǎn)生精品?！端疂G》、《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的“大眾文化”、“俗”文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。事實上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評判的。 ④對于“俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián)系，要有具體的、實事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一起，是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要 的文化；而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系，指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。這也意味著社會文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。一種理解，是取它們的價值評價含義， 就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅”文化，什么屬于“俗”文化。其實，文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。其中，填空題 4 分；選擇題 6 分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 12— 14 題。長使英雄淚滿襟。 （《陳情表》） （ 3） 三顧頻煩天下計 ，兩朝開濟(jì)老臣心。 （《短歌行》） （ 2） 外無期功強(qiáng)近之親 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（ 5 分，每空 1 分） （ 1）何以解憂？ 唯有杜康 。頷聯(lián) “萬 死 ”“六千里 ”“十二年 ”這些詞語，包藏著詩人 遭貶 長期郁結(jié)于心的憤懣與愁苦。尾聯(lián)則以 “夢 ”中見郢樹煙來表達(dá)恩親之切。首聯(lián)點(diǎn)題，直接抒發(fā)兄弟惜別之情。（ 4分） 全 詩融 “別離 ”與 “遷謫 ”于一詩。 （ 3）南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動激發(fā)人意。 “六千里 ”與“十二年 ”從空間、時間上高度概括了詩人屢遭貶滴的距離遙遠(yuǎn)和時間之長 。（ 1 分） （ 2） 賞析本詩 頷 聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。柳州在桂嶺南。當(dāng)時詩人因參加 “永貞革新 ”而被貶柳州。 欲知此后相思夢， 長在荊門郢③樹煙。 一身去國六千里， 萬死投荒十二年。（ 13 分） 10．閱讀下面的的唐詩，完成題目。（ 3 分） 于是騙說五王 ,求用千萬錢 ,相約能把井丹請來 ,而另外使人在半路搶劫他。 關(guān)鍵詞：，將，浮海，客于遼東（狀語后置）。 (10 分 ) (1)歸，將家屬浮海，客于遼東。 ) 8．下列用“ /”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ） A．黨詣鄉(xiāng) /縣訟主 /乃歸之 /既而散 /與宗族悉免 /遣奴婢 /遂至長安游學(xué) /初鄉(xiāng) /佐嘗眾中辱黨 /黨久懷之 B 黨詣鄉(xiāng)縣訟 /主乃歸之 /既而散與宗族 /悉免遣 奴婢 /遂至長安游學(xué) /初 /鄉(xiāng)佐嘗眾中辱黨 /黨久懷之 C．黨詣鄉(xiāng)縣 /訟主 /乃歸之 /既而散與宗族 /悉免遣 /奴婢遂至長安游學(xué) /初 /鄉(xiāng)佐嘗眾中辱黨 /黨久懷之。王莽篡位期間，社會動蕩，常有匪盜屠城的血案發(fā)生，可對廣武城卻能網(wǎng)開一面，居然過城而不入。 C．光武帝即位以后曾多次征召逢萌、周黨，他們沒有因為時局改變而積極入仕，而是委婉地拒絕了朝廷的聘用， 堅持獨(dú)善其身，光武帝對此很不滿。）