【正文】 但如果沒有真理的啟迪、情感的激發(fā)、藝術(shù)的感染等作用，行動的導發(fā)作用，則又不能單獨實現(xiàn) 。二者作用的實現(xiàn)，又離不開藝術(shù)的感染力。 返回 真理的啟迪、情感的激發(fā)、藝術(shù)的感染和行動的導發(fā) 等四個方面的作用，是統(tǒng)一體現(xiàn)在一場具體的演講之中的，它們之間是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的。一般來說，越是成功的演講，它的導發(fā)作用越大，越持久，它不只作用于一代人，而是幾代人；它不僅在一定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生影響，還會超越民族和國家的界限，作用于全人類。 返回 有的演講是對未來行動產(chǎn)生潛移默化的導發(fā)作用，使聽眾受到啟迪后漸漸地在社會人生中導發(fā)出符合目的的行動。這篇充滿鼓動色彩和戰(zhàn)斗氣氛的演講，極大地鼓舞了殖民地人民。 亨利憤然而起。但是，一些資產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，為了維護本階級的利益，極力主張與英國和解。 亨利 的 《 在弗吉尼亞州議會上的演說 》 也具有直接的導發(fā)作用。再說，好漢不死便罷，要死就要取得大名聲，那些王侯將相難道是天生的貴種嗎？） 這篇演講，講明事理，曉以利害，大義凜然，具有強烈而巨大的號召力，立即得到了同行 900名戍卒的積極響應，從而掀起了中國歷史上第一次聲勢浩大的農(nóng)民起義，導致了橫征暴斂的秦王朝的覆滅 。王侯將相寧有種乎？（意為：諸位遇上了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會殺頭。籍弟令毋斬，而戍死者固十六七。 返回 據(jù) 《 史記 返回 ㈣ 導發(fā)作用 真理的啟迪，情感的激發(fā)，藝術(shù)的感染，會形成一種合力，對聽眾施加影響，最終導發(fā)聽眾產(chǎn)生符合演講目的的行動。端莊的儀表、大方的舉止、得體的服飾、自然的表情、適度的手勢等，會造成良好的視覺形象，使聽眾賞心悅目，得到美的享受。 返回 2. 聽覺方面 發(fā)音準確、清晰、響亮、流暢，聲調(diào)高低強弱和諧適度，抑揚頓挫，就會悅耳動聽，產(chǎn)生音樂美，能夠喚起聽眾聽覺上的美感。演講如果沒有令人感動的內(nèi)容，要想感動聽眾，那是不可能的。因此，我們常說，聽某人的演講真是一種藝術(shù)享受?！钡履λ固菽岬难葜v之所以有這樣大的威力和作用，就是來之于他的濃烈的愛國主義情感。他用非常富有情感的語言表達了保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)自由的決心：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個時候，我們也應當為自由而戰(zhàn)斗。直到今天，當我們閱讀這篇演講詞時，還能強烈地感受到這種情感的激發(fā)作用。 返回 聞一多 的 《 最后一次的講演 》 ，其情感激發(fā)作用是巨大而強烈的。他的演講真摯感人，深深打動了在場的每一位官兵。 1943年，當他受命調(diào)往第二十集團軍指揮諾曼底戰(zhàn)役時，發(fā)表了一篇 《 告別演說 》 。比如對某一事物的看法，既有理性認識，又有情感體驗，表達時也是帶著情感的；而情感又必然在聲音、語調(diào)、姿勢、動作、表情等上直觀地表現(xiàn)出來，近距離地感染聽眾、激發(fā)聽眾，使聽眾無法平靜，或激動歡呼，或憤憤不平，或熱淚盈眶，或沉痛哀嘆。我們經(jīng)常說的“動之以情，曉之以理”，“感人心者莫先乎情”，“通情才能達理”等，都是強調(diào)情感對于聽眾接受思想的重要性。當代演講家李燕杰“塑造美的心靈”的系列演講和曲嘯“心底無私天地寬”的演講，也都是由于他們闡發(fā)了關(guān)于青年修養(yǎng)和人生道理的真理而啟迪了廣大青年乃至全國億萬聽眾的良知，受到熱烈歡迎，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。盤庚用這個比喻來說明遷都是棄舊圖新、變革生存的社會真理。歷史上許多成功的演講都無不體現(xiàn)了這種作用。一般說來，啟迪越廣泛、越深遠，演講的社會作用也就越大、越持久。真理的啟迪是多方面的、各種各樣的，如政治真理、科學真理、人生真理以及各種社會真理。具體來講，積極、正義的演講，其社會作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面： ㈠啟迪作用 ㈡激發(fā)作用 ㈢感染作用 ㈣導發(fā)作用 ㈠啟迪作用 演講重在說理，重在闡發(fā)帶有某種真理性的道理，以理服人，對聽眾產(chǎn)生啟迪作用。演講只有與時境和諧一致，才有可能獲得成功，否則就會失敗。時空環(huán)境對演講具有一定的反作用，它制約著演講的內(nèi)容、語言及其表現(xiàn)方式。 演講時境，是演講活動得以進行的基本條件。只有將二者有機、和諧地統(tǒng)一起來，才能構(gòu)成一個完整的信息載體，才能更好地實現(xiàn)表達演講內(nèi)容的目的。無聲語言雖然在演講中只起輔助和補充作用，但卻是不可缺少的重要因素。它是指能在一定程度上表達思想感情的手勢、表情、動作、姿態(tài)等。 演講的“演”，就是無聲語言。演講的“講”，就是有聲語言，即口頭語言，簡稱口語。 五要新穎 所謂新穎，指的就是主題要有新意、有創(chuàng)意，要“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”，能講出真正屬于自己的思想來。 四要深刻 深刻反映著演講的思想深度。“鮮明”的另一層意思是指演講者的態(tài)度、立場要十分明朗、明確。多主題，其實也就是無主題。古人說：“立意要純”，“意多亂文”。 主題的要求： 一要正確 所謂正確，就是指演講的主題要符合實際，符合歷史發(fā)展的必然要求，能反映事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律。主題是演講的“靈魂”，對演講的社會價值起決定性作用。常聽人說：“愛情是永恒的主題。 演講內(nèi)容，主要是指演講的主題和材料。演講者要想獲得最佳的演講效果，必須盡可能地滿足聽眾的心理需求，并增大演講中的信息含量和密度。傳播者，即演講者；受傳者，即聽眾；媒介，即語言；效果，即演講的成效；信息源，就是演講的內(nèi)容。 返回 三、演講內(nèi)容 從信息傳播的角度來看，演講是一個信息傳遞的過程。這樣的演講注定是要失敗的。演講者根據(jù)聽眾反饋的信息，可以不斷調(diào)節(jié)演講的內(nèi)容、方式和方法，使演講能朝著最佳效應的目標進行下去。這種信息反饋，對于演講者是極為重要的。 返回 返回 聽眾是信息的接受者，也是信息的反饋者。聽眾所接受的信息，并不等同于演講者所發(fā)出的信息，中間一定會有損耗和變化，同時還會摻入聽眾自身的人生經(jīng)驗和思想意識等主觀因素。聽眾在演講活動的作用主要表現(xiàn)在兩個方面： 不同的聽眾有著不同的年齡閱歷、興趣愛好、文化水平、認識和理解能力等，他們對演講信息的接受也必然有所不同。 返回 二、演講受體 演講受體，就是聽眾。 演講者要獲得廣博的知識，關(guān)鍵在于平時要不斷學習，廣泛涉獵古今中外的文化知識，加強知識的積累，有意識地提升自己。演講者只有具備較高的文化知識修養(yǎng)，那么他在演講時，才會旁征博引、信手拈來、左右逢源、口若懸河、妙語連珠、出口成章、游刃有余。 演講要有充實而豐富的內(nèi)容，就必須要求演講者擁有廣博的知識。 一名優(yōu)秀的演講者要有比較先進的思想和比較高的認識水平，要能夠站在時代的前列，高瞻遠矚，境界闊大。一次演講活動的開展，講什么內(nèi)容，用什么方式來講，效果如何，成功與否，社會價值和社會意義怎樣，等等，都取決于演講者。沒有演講者，也就無所謂演講。 一、演講的構(gòu)成 一、演講主體 演講主體，即通常所說的演講者。 返回 第 三 節(jié) 演講的 構(gòu)成 和 作用 一、 演講的構(gòu)成 二、 演講的作用 演講活動的構(gòu)成，必須具備五個基本要素，即 演講主體 、 演講受體 、 演講內(nèi)容 、 演講語言 和演講時境。第二天又是“習演說”?！?1月10日又寫道：“演說果有進步，當蓋求精致。”“演說降到中等，此大恥奇辱也。他非常重視演講，也從未間斷練習，一旦有所放松，就立刻警覺起來。為了練就口才，提高演講水平，“他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。他一邊傾聽那些政治演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。 林肯 是聞名于世的大演講家，同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠勤學苦練獲得的。只有把學到的演講理論知識應用于實踐之中，經(jīng)過長期的磨練，才會轉(zhuǎn)化為一種實際能力?？梢哉f，演講已經(jīng)成為一種群眾性、大眾化的社會實踐活動，已經(jīng)成了人們生活乃至生命的一部分。如廣播演講、電視演講、網(wǎng)絡(luò)演講，可以波及全球范圍，其聽眾人數(shù)，當以億為單位來統(tǒng)計。一個演講者所面對的聽眾，少則幾人、十幾人、幾十人，多則上百人、上千人、上萬人。演講是一種工具，任何人都可以利用演講這一工具來傳授知識、交流思想、表達感情。聞一多是詩人、學者，也是演講家。中外演講史上，那些發(fā)表過演講的，有政治家、軍事家、經(jīng)濟學家、文學家、藝術(shù)家、醫(yī)學家、科學家，有工人、農(nóng)民、軍人、教師，等等等等。沒有鼓動性的演講，不是成功的演講，甚至不能稱作演講。尼克松在太平洋服役時聽過丘吉爾的戰(zhàn)時演講，他曾說過：“丘吉爾使我感動的程度要超過羅斯?？偨y(tǒng)。如他的 《 出任首相后的第一次演說》 ，既是首相就職演說，也是戰(zhàn)爭總動員令。英倫三島淪為孤島，英國陷入民族存亡的危難境地。他的演講慷慨激昂，語言優(yōu)美，富有鼓動性。鼓動性是演講的主要特征，也是演講取得成功的力量所在。 帕特瑞克 返回 四、鼓動性 演講的目的主要是傳授某一項知識、經(jīng)驗，宣傳某一種觀點、主張，動員聽眾去做或不做某一件事情。 、聽眾、演講時境等因素。 ，它綜合運用了其它各種藝術(shù)門類的表現(xiàn)手段，既有相聲般的幽默、小說般的人物形象、戲劇般的矛盾沖突，也有詩歌朗誦般的激情、電影蒙太奇的手法。 返回 三、綜合性 演講的綜合性，可從以下幾個方面來理解： ，它借鑒、吸納、融合了哲學、心理學、教育學、語言學、邏輯學、美學、寫作學、發(fā)聲學等等學科領(lǐng)域的知識。演講者在以某種態(tài)勢來輔助有聲語言表達時，就具有一定的戲劇性和雕塑美。如演講的有聲語言比一般的口語表達形式要求更高，它像文學等語言藝術(shù)一樣，也要作一定的藝術(shù)加工，使之具有生動性、形象性，富有感染力和號召力。 返回 二、藝術(shù)性 我們說演講也是一門藝術(shù)，就是指它是一種屬于現(xiàn)實活動的實用藝術(shù)。其臺詞、動作、表情、服裝等，都是由某一特定角色性格發(fā)展的邏輯所決定的。一個演員，他在臺下是自己，走上舞臺就不是自己了。演講者走上講臺，他仍然是現(xiàn)實中的自己，是以自己真實的姓名和身份面向聽眾發(fā)表自己的主張和觀點。任何演講，都是出于社會現(xiàn)實的需要，都是旨在解答現(xiàn)實生活中的某一