xxxx文化生活第五課文化創(chuàng)新鄧(參考版)
2025-01-24 08:34本頁面
【正文】 演講完畢，謝謝觀看！。關于如何進行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要創(chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機制等?？朔?“ 守舊主義 ” 和 “ 封閉主義 ” 、 “ 民族虛無主義 ” 和 “ 歷史虛無主義 ” 等錯誤傾向。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。在組織答案時，一定要全面，應結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑分別進行分析，同時不要忘記堅持正確方向，克服錯誤傾向。? 結(jié)合材料， 運用《文化生活》的有關知識，分析 文化創(chuàng)新的途徑。思 維 析辨? （ 2023年高考廣東卷） 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。? 注意：二者是可以統(tǒng)一的。? 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中吸取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧時代和人民的文學作品，這是當代中國文化工作者的使命和職責。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎上。? 不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，是唯一的來源，也是文化創(chuàng)新的本質(zhì)。? 誤區(qū)二、文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事。? 這個觀點是錯誤的。? 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)新的主體，離開人民群眾的實踐活動，文化創(chuàng)作者不可能有任何有價值的文化創(chuàng)作。前者側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和交融，后者側(cè)重于本民族文化的 “ 取其精華、去其糟粕 ” ， “ 推陳出新、革故鼎新 ” 。 我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。 不同民族文化之間，應該 平等交流、相互借鑒，共享 世界文化創(chuàng)新成果。 這就需要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。）返回文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎。（ 創(chuàng)新是在批判繼承基礎上融會新實踐經(jīng)驗的升華創(chuàng)新，是發(fā)展。 社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。 一個國家或民族，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間的關系文化創(chuàng)新與文化繼承的關系：① 一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。文化傳播、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新與文化發(fā)展、文化繼承文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新行文化創(chuàng)新 ?(1)原因(2) 意義(3)主體(1)途徑(2)堅持正確方向、克服錯誤傾向① 根本途徑② 基本途徑A繼承傳統(tǒng)，推陳出新化創(chuàng)新 （重點）B面向世界 ,博采眾長（ 4）必由之路文化創(chuàng)新源泉和動力主體原因（必要性和重要性） 根本途徑基本途徑正確方向〖速記圖表〗文化傳播與文化繼承、文化發(fā)展文化傳播既表現(xiàn)為不同民族和國家文化橫向間的相互交流，又表現(xiàn)為同一民族和國家文化縱向上的繼承與發(fā)展文化繼承與文化發(fā)展繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 “以我為主 ”與 “海納百川 ”是矛盾的。，推陳出新與面向世界，博采眾長。 以創(chuàng)新的思維和
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