【正文】 ? 主智的文明 （ intellectual civilization） ， 這種文明的特征是要追問(wèn)終極實(shí)在 ， 本質(zhì)上是一種物理學(xué) ， 探討自然界的物之內(nèi)在法則 ， 目的在于理解和支配自然 。 一刀 .工人日?qǐng)?bào) 2023/2/ 五、思維方式與處事方式 （續(xù) 1） 中國(guó)人 美國(guó) [西方 ]人 ? 重故土 （ 人死要葉落歸根 ） 喜流動(dòng) ? 形象思維 邏輯思維 ? 綜合 分析 ? 詞語(yǔ)含義豐富 詞語(yǔ)要精確定義 ? 重經(jīng)驗(yàn) （ 過(guò)去 ） 重事實(shí) （ 現(xiàn)在 /未來(lái) ） ? 重演繹 （ 替圣人立言 /注經(jīng) ） 重實(shí)證 ——科學(xué)方法 ? 從整體到局部 從局部到整體 ? 重老人 重青年 ? 喜攀比 愛(ài)追趕 ? 重他人評(píng)價(jià) 重個(gè)人意愿實(shí)現(xiàn) ? 求善 求真 ? 以牙還牙 恕道 （ 基督教教義 ） ? 就事論事 功能性 /實(shí)用性 （ 日本人 /具體的描述 ） （ 歐洲人 /抽象的理論 ） 174 五、思維方式與處事方式 （續(xù) 2） 中國(guó)人 美國(guó) [西方 ]人 ? 重權(quán)術(shù) 重公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng) ? 重謀略 重思想價(jià)值 ? 重實(shí)用理性 重終極理性 重實(shí)用理性 重思辯理性 李澤厚 .走我自己的路 .安徽文藝版 . ? 以人事 （ homocentric） 和道德 （ ethicocentric） 為中心 ， 其突出特征是強(qiáng)調(diào)人類自身的狀況和人際差屬的關(guān)系 。 為私利而忘民憂 ， 甚至堵民口 ， 這是問(wèn)題的要害 。 熊德明敢于講實(shí)話是需要勇氣的 ， 這勇氣不僅要克服百姓見(jiàn)總理的敬畏心理 ， 更要沖破地方干部的無(wú)理阻撓 。 透過(guò)此事過(guò)程中的許多細(xì)節(jié) ， 很是耐人尋味 。 曹玲娟 .人民日?qǐng)?bào) . 以人為本，但死人不管 中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的兩面 中國(guó)人的口是心非 ?說(shuō)股票是毒品， ?說(shuō)金錢是罪惡， ?說(shuō)美女是禍水， ?說(shuō)高處不勝寒， ?說(shuō)煙酒傷身體， ?說(shuō)天堂最美好， 都在玩； 都在撈； 都想要； 都在爬； 就不戒； 都不去。 當(dāng)時(shí)?紅一團(tuán)?團(tuán)長(zhǎng)邱蔚在另一座山峰上用望遠(yuǎn)鏡目睹了戰(zhàn)斗全過(guò)程，敵人撤離后，邱團(tuán)長(zhǎng)立即組織突擊救護(hù)隊(duì)，搶救?五壯士?。余藥夫當(dāng)年是青救會(huì)主任，他救了葛振林、宋學(xué)義。 當(dāng)你在不該沉默的時(shí)候卻保持安靜 。 ? 格拉斯意識(shí)到不能將沉默帶到棺材里 ， ? 不要回頭 ， 干脆說(shuō)吧 ? 。 ? 無(wú)知 ? 本可以成為開(kāi)脫一切的最佳借口 。 崔克亮 .中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào) 報(bào)刊文摘 服務(wù)希特勒政權(quán) 戰(zhàn)后被良心拷問(wèn) 1999年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主格拉斯也曾是一名納粹時(shí)期的 ? 沉默的普通人 ? 。 自殺的兩人在 2023年1月 2日導(dǎo)致 12人喪生的礦難當(dāng)日都負(fù)責(zé)井下安全工作 。 美國(guó)的罪感文化 2023年 9月 ， 美國(guó)西弗吉尼亞州薩戈煤礦兩名在礦難中劫后余生的礦工自殺身亡 。但是，中國(guó)人為什么死要面子呢？為什么中國(guó)人不惜用錯(cuò)誤的舉動(dòng)來(lái)維護(hù)自己的面子呢？為什么毛澤東不惜用全國(guó)公民的利益受損作為代價(jià)來(lái)堅(jiān)持他的錯(cuò)誤理論，以維護(hù)他作為最高領(lǐng)導(dǎo)人的面子，而不論看清還是沒(méi)看清其錯(cuò)誤的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此都無(wú)可奈何呢？如果歸結(jié)到一點(diǎn)，就是 在中國(guó)文化中，不存在?真?的價(jià)值尺度 ，就是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中?為尊者諱恥，為賢者諱過(guò)?的理念在作怪。 ?樂(lè)感文化?的要義正在于：人生艱難，又無(wú)外力（上帝）依靠， 只好依靠自身來(lái)樹(shù)立起積極精神、堅(jiān)強(qiáng)意志、韌性力量來(lái)艱苦奮斗，延續(xù)生存。就是說(shuō)，儒學(xué)認(rèn)為?生?、?生命?本身是好的，是有意義的，從而 對(duì)生命現(xiàn)象懷抱一種熱烈歌頌的情感態(tài)度，將它看作是人生的價(jià)值、宇宙的本體。本尼迪克特 ] 世界觀 一個(gè)世界 [人生 ] 兩個(gè)世界 [本體 /現(xiàn)象 ] [李澤厚 ] 思維方式 實(shí)踐理性 [技術(shù) ] 思辯理性 [科學(xué) ] 功用理性 [技能 ] [李澤厚 ] [擬李澤厚 ] 選擇權(quán)利 代 [被 ]人選擇 自主選擇 集體選擇 [馮驥才 ] [威廉 真是成也蕭何 ， 敗也蕭何 ， 當(dāng)初批建的時(shí)候他能講出一大套建的理論 ， 如今拆遷 ， 他又講出一套拆的理論 ，就 好像今天的這個(gè)政府不是昨天的那個(gè)政府了 。 正因?yàn)橛辛诉@樣 “ 僵化 ” 、 “ 教條 ” 的法律 ， 所以使得政府在審批用地建房時(shí)格外謹(jǐn)慎 ， 反復(fù)論證后才敢批建 。 政府也無(wú)法使用強(qiáng)制的手段拆迂 。 每個(gè)人的一棟房子 ， 一間破屋都是神圣不可侵犯的 。 可是那里的司機(jī)覺(jué)得路有彎兒是正常的 。 這說(shuō)明打擊保護(hù)傘的力度還不夠 。 此外 ， 一些地方領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)有偏差 ，談黑色變 ， 否認(rèn)有黑惡勢(shì)力存在 ， 不愿打不真打 。 用行政強(qiáng)制力去大規(guī)模調(diào)整民事權(quán)益的做法是不對(duì)的 。 律師高智晟指出 ， 違法拆遷嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家基本法 。 《 半月談 》 雜志副總編輯張正憲透露 ， 拆遷問(wèn)題已經(jīng)引起國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)的重視 ， 此次是我國(guó)首次舉行拆遷問(wèn)題高層研討會(huì) 。 191 憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的態(tài)度 第十四條 國(guó)家禁止任何人利用私有財(cái)產(chǎn)破壞公共利益。 美國(guó)憲法修正案第五條 凡私產(chǎn) ， 非有相當(dāng)賠償 ， 不得收為公有 。 其實(shí) ， 這是不對(duì)的 。 ? 確保私有財(cái)產(chǎn) ? 。此間輿論認(rèn)為 ， 昨天竹下宣布辭職聲明大概是青木自殺的最直接原因 。 1987年竹下在總裁選舉前夜向里社借款 5000萬(wàn)日元 ， 用的也是青木伊平的名義 。 青木除了以自己的名義親自替竹下接受了里庫(kù)路特 2023股的非公開(kāi)股票的轉(zhuǎn)讓外 ， 還作為仲介人 ， 向竹下親戚轉(zhuǎn)讓了 10， 000股里社的非公開(kāi)股票 。聽(tīng)到廣播后，以當(dāng)時(shí)的陸軍大臣阿南唯幾為首的 600余人，有的在皇宮附近，有的在自己家中，全部自殺身死。 ——美國(guó)教科書 中國(guó)青年 2023/ 2023/9/ ?人的一生是報(bào)恩的一生 。 日： 190 對(duì)人生的看法 ?人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷 。 后來(lái)中宣部答復(fù)是： ? 不宜在報(bào)上公開(kāi)辯論 ? 。哈里森 /S 勞倫斯 189 美國(guó)學(xué)者的兼容態(tài)度 1998年夏季，哈佛國(guó)際與地區(qū)問(wèn)題學(xué)會(huì)決定探討文化與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系，主要考慮窮國(guó)的問(wèn)題，但也注意到美國(guó)少數(shù)民族成就不足的問(wèn)題。 日：極少當(dāng)面表示反對(duì) ， 即使內(nèi)心反對(duì) ，嘴上還要說(shuō) ? Hai！ ? 中：正式場(chǎng)合的正面交鋒往往表示關(guān)系不和 ， 而不是意見(jiàn)不同 。 ? 白逸也極認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)： ? 對(duì)我們這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦的青年來(lái)說(shuō) ， 什么都由別人恩賜 ， 比什么都糟糕 !? 《光明日?qǐng)?bào)》 2023/3/1新苓，轉(zhuǎn)引自文摘報(bào) 2023/3/3P7 188 4．正面交鋒 美：表示把觀點(diǎn)當(dāng)面說(shuō)清楚 ， 不涉及對(duì)談話對(duì)象的態(tài)度 。 別說(shuō)把廠子設(shè)到國(guó)外去 ， 就國(guó)內(nèi)這點(diǎn)兒家當(dāng) ， 說(shuō)不定也會(huì)破產(chǎn) 。 如歐洲 、 非洲和亞洲 ， 特別想把工廠設(shè)到你們有著十幾億人口的中國(guó)去 。 ? （ 理念 47） 187 給父親打工的美國(guó)青年 (續(xù) ) 一次 ， 在其父親的公司里 ， 我問(wèn)白逸： ? 畢業(yè)后 ， 你如何繼承父業(yè)呢 ?? 他說(shuō)： ? 我先把工廠的資產(chǎn)從父親那里租賃下來(lái) ， 干幾年后 ， 賺了錢再買下來(lái) 。 他告訴我： ? 在美國(guó) ， 孩子長(zhǎng)到 18歲 ， 就應(yīng)該自食其力了 。 有一次 ， 白逸到公司遲到了兩分鐘 ， 當(dāng)月的獎(jiǎng)金就被扣除了一半 。 他在公司里跟普通工人 ——樣 ， 排隊(duì)打卡上下班 。 白逸的父親是華盛頓絲綢服裝公司總裁艾德華森 ， 每逢學(xué)校過(guò)禮拜或放假 ， 白逸都趕到他父親開(kāi)設(shè)的工廠去上班 。 186 給父親打工的美國(guó)青年 去年 ， 我在美國(guó)有幸認(rèn)識(shí)了在華盛頓大學(xué)讀書的白逸 。 （ 理念 45） 美：除了法定義務(wù)及正式的契約 ， 任何人對(duì)他人 （ 包括父母 /子女 ） 沒(méi)有任何承諾 ， 也不擁有任何權(quán)利 。 中國(guó)的父母對(duì)子女負(fù)有無(wú)限責(zé)任 ， 甘愿為子女做一切事情 ，為子女提供一切 。 反過(guò)來(lái) ， 中國(guó)人又覺(jué)得自己對(duì)別人擁有某種權(quán)利 ， 可以事無(wú)巨細(xì)地了解別人的一切信息 ， 這些信息在西方人看來(lái)也許屬于個(gè)人隱私 。 陳凱頤說(shuō) ， 中國(guó)人應(yīng)該硬一些 ，外國(guó)人來(lái)到中國(guó) ， 就應(yīng)該遵守中國(guó)的法律 ，不管是不對(duì)的 。? 搜學(xué)網(wǎng) 對(duì)外國(guó)人缺乏平等感 陳凱頤 （ 加利福尼亞大學(xué)教授 ） 說(shuō) ， 有的外國(guó)人 ， 在中國(guó)趾高氣揚(yáng) ， 無(wú)視中國(guó)的法律 、 制度 ， 這是不能允許的 。前日，他打算帶親友進(jìn)去參觀，卻被工作人員以只允許?外賓?參觀為由擋在了門外。 薛慶元 /呂蔚 《 中國(guó)消費(fèi)者報(bào) 》 2023/7/20， 轉(zhuǎn)引自文摘報(bào) 2023/7/26P2 168 中國(guó)景點(diǎn)不讓中國(guó)人游 崇文區(qū)的隋先生說(shuō)，他家附近有一個(gè)北京地下城的觀光景點(diǎn)，經(jīng)常有外國(guó)游客和港澳同胞進(jìn)去參觀游覽，聽(tīng)說(shuō)是以前北京的防空洞改造而成。 前者的商品價(jià)格相對(duì)高一些 。 趙女士說(shuō) ， 南京居然還有不讓國(guó)內(nèi)游客進(jìn)的店 ， 心里真覺(jué)得窩囊 。 原因何在 ?因?yàn)樗皇且晃蝗?jí)教授 ，不夠級(jí)別 。 而且 ， 我還找到了十二月四日 《 光明日?qǐng)?bào) 》 第一版上的一篇文章 ， 其中說(shuō)： ? 前不久 ， 一位耄耋之年的教授病情危重 ， 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和校醫(yī)都很重視 ， 派專車送他轉(zhuǎn)院 。 報(bào)刊文摘 2023/12/13P4 三級(jí)教授住不了好醫(yī)院 宗 （ 白華 ） 先生是在他九十壽辰前 三天逝世的 。 如今 ， 在成果數(shù)據(jù)上簽名的技術(shù)干部 、行政干部 、 高級(jí)工程師 ， 在退休后都提高了退休費(fèi)比例 。 鄂爾泰 /張廷玉 .國(guó)朝宮史 .北京古籍版 . 重慶一工人獲獎(jiǎng)難提高退休金 ?工人?身份竟成阻礙 據(jù) 《 工人日?qǐng)?bào) 》 12月 8日?qǐng)?bào)道 ， 幾年前 ， 重慶長(zhǎng)安汽車有限公司退休工人魯國(guó)芳 ， 參與研制的 ? 兵器用材料金相標(biāo)樣的研制 ? 課題 ， 獲得了兵器工業(yè)部科技進(jìn)步三等獎(jiǎng) 。 著將王守 [常 ]貴從重治罪 ， 李英 、 謝成及奏事太監(jiān)四名一并議罪具奏 。 或我輩賜坐 ， 伊必叩頭席地而坐 。 乃伊不知惶愧感恩 ， 竟敢肆行狂妄 ， 向日于朕兄弟前或半跪請(qǐng)安 ， 或執(zhí)手問(wèn)詢 ， 甚至莊親王并坐接談 ， 毫無(wú)禮節(jié) 。 中根千枝 . 《 日本社會(huì) 》 .天津人民版 . 51 轉(zhuǎn)引自李澤厚 .世紀(jì)新夢(mèng) .安徽文藝版 . 185 皇宮內(nèi)的身份等級(jí) 雍正十三年十月十一日 ， 上諭：尊卑有一定之體統(tǒng) ， 上下有不易之禮儀 。 聶圣哲 .南方都市報(bào) 20230727 天益社區(qū)網(wǎng) 185 日本人的等級(jí)觀念 1 中國(guó)儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的尊卑秩序 ， 在日本一經(jīng)接受便嚴(yán)厲執(zhí)行 ， 保持長(zhǎng)久