【摘要】儒家哲學(xué)智慧中國哲學(xué)-一、儒家思想?儒家思想從頭到尾都是教我們?nèi)绾巫鋈?,為我們中國人的為人處世提供了最高的榜樣,確立了基本的規(guī)范,提出創(chuàng)造性的生命精神天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物?!皟?nèi)圣外王”內(nèi)圣:“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”內(nèi)心修養(yǎng)
2025-01-21 04:20
2025-01-21 03:26
【摘要】??第三編?儒家哲學(xué)第一節(jié)儒家哲學(xué)的發(fā)展歷程【教學(xué)目的和要求】?以正確的立場和觀點(diǎn)同情地理解儒家思想的產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義,了解儒家主要的代表人物生平、思想及其傳承,掌握孔子正名思想、仁學(xué)思想、認(rèn)識論思想、天命論思想的中庸之道的具體內(nèi)容,掌握孟子、荀子等關(guān)于人性善惡
2025-01-21 03:24
【摘要】儒家智慧:《論語》導(dǎo)讀張發(fā)座右銘人低為王地低為海導(dǎo)言:《論語》與管理論語的由來?《漢書·藝文志》:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言,
2025-01-21 03:33
【摘要】儒家的管理智慧主講人:黎紅雷主講教授簡介黎紅雷教授中山大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國夏威夷大學(xué)比較管理哲學(xué)博士后,現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系系主任、中山大學(xué)中外管理研究中心主任、中國管理哲學(xué)博士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人。黎紅雷教授兼任:中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長國家教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,國際中國管理哲學(xué)學(xué)會(huì)秘書長,
2025-01-21 03:30
【摘要】第一節(jié):儒家文化與時(shí)俱進(jìn)的精神一儒家的管理智慧(一)“德治”的管理之道1.“德治為上”是儒家管理之道的核心儒家的管理智慧可以容兩個(gè)自來概括:“德治”孔子:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格.”解釋:外在的控制(政
2025-01-21 03:31
【摘要】做人和做事的道理風(fēng)俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣顧及別人的利益和“面子”服己的同時(shí)“服人”道法互補(bǔ),儒學(xué)統(tǒng)籌道家:“審美”的眼光和出世的態(tài)度。和諧化,以美為標(biāo)準(zhǔn)法家:“科學(xué)”的眼光。標(biāo)準(zhǔn)化,以齊為標(biāo)準(zhǔn)儒家:“功利”的眼光和入世的態(tài)度。秩序化,以善為標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代管理與中國人性假設(shè)二、儒家道統(tǒng)與中國式管理
2025-01-21 04:23
【摘要】第二講:儒家哲學(xué)第一章:孔子ThePhilosophyofConfucius?孔子與儒家?秩序與禮?仁?中庸?天命?君子與圣人一.孔子與儒家?孔子其人?孔子與周公?孔子與六藝?孔子與儒家1.孔子其人?
2025-01-21 03:52
2025-01-21 03:55
【摘要】專題一儒家思想文化及人生哲學(xué)模式?儒家思想文化的內(nèi)容?儒家人生哲學(xué)模式?儒家思想文化與現(xiàn)代社會(huì)一、儒家思想文化的內(nèi)容?儒家的由來?儒家的主要經(jīng)典?儒家的發(fā)展歷程及主要大師儒家的由來?儒家淵源于儒《周禮·天官》:“儒以道得民”。東漢鄭玄注云:“儒,諸侯保氏有六藝以教民
2025-01-21 03:34
【摘要】儒學(xué)的經(jīng)營智慧作者:薛在君2023年8月薛在君商業(yè)模式咨詢師、培訓(xùn)師1986年畢業(yè)于成都地質(zhì)學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)系,獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位;1989年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)碩士學(xué)位;曾先后就職于天津科技大學(xué)(講師)、頂新國際集團(tuán)(科長)、天津可口可樂飲料有限公司(市場部主任)、大成萬達(dá)(銷售經(jīng)理)、北京某營銷策劃機(jī)構(gòu)(策劃總監(jiān)),等。?研
2025-01-21 03:37
2025-01-21 03:27
【摘要】第三講儒家的管理智慧儒家管理智慧主要內(nèi)容:?第一,“為政以德“的管理方式,突出管理活動(dòng)中的價(jià)值取向,重視領(lǐng)導(dǎo)者以身作則的引導(dǎo)作用,兼顧寬嚴(yán)并濟(jì)的控制手段。?第二,“修已安人”的領(lǐng)導(dǎo)方式,從“修已”——管理者的自我管理,到“安人”——對管理人員的管理,再到“安百姓”——滿足民眾的需求,循序漸進(jìn),融為一體。?第三,“義利合一