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正文內(nèi)容

儒家的經(jīng)營(yíng)智慧(參考版)

2025-01-21 03:37本頁面
  

【正文】 10:06:27 下午 10:06 下午 22:06:27三月 21MOMODA POWERPOINTLorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看專 家告 訴。 三月 2110:06 下午 三月 2122:06March 29, 20231 業(yè) 余生活要有意 義 ,不要越 軌 。 三月 21三月 2122:06:2722:06:27March 29, 20231意志 堅(jiān) 強(qiáng) 的人能把世界放在手中像泥 塊 一 樣 任意揉捏。 22:06:2722:06:2722:06Monday, March 29, 20231知人者智,自知者明。 22:06:2722:06:2722:063/29/2023 10:06:27 PM1越是沒有本 領(lǐng) 的就越加自命不凡。 10:06:27 下午 10:06 下午 22:06:27三月 21 楊 柳散和 風(fēng) ,青山澹吾 慮 。 三月 2110:06 下午 三月 2122:06March 29, 20231少年十五二十 時(shí) ,步行 奪 得胡 馬騎 。 三月 21三月 2122:06:2722:06:27March 29, 20231意志 堅(jiān) 強(qiáng) 的人能把世界放在手中像泥 塊 一 樣 任意揉捏。 三月 2122:06:2722:06Mar2129Mar211世 間 成事,不求其 絕對(duì)圓滿 ,留一份不足,可得無限完美。 三月 21三月 21Monday, March 29, 2023很多事情努力了未必有 結(jié) 果,但是不努力卻什么改 變 也沒有。 2023/3/29 22:06:2722:06:2729 March 20231做前,能 夠環(huán)視 四周;做 時(shí) ,你只能或者最好沿著以腳 為 起點(diǎn)的射 線 向前。 29 三月 202310:06:27 下午 22:06:27三月 211比不了得就不比,得不到的就不要。 22:06:2722:06:2722:06Monday, March 29, 20231乍 見 翻疑夢(mèng),相悲各 問 年。 22:06:2722:06:2722:063/29/2023 10:06:27 PM1以我獨(dú)沈久,愧君相 見頻 。提供企業(yè)培訓(xùn):企業(yè)內(nèi)訓(xùn):《儒學(xué)與高情商及領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)》內(nèi)訓(xùn)或公開課:《商業(yè)模式創(chuàng)新的工具、方法和步驟》聯(lián)系方式:: 670160658EMAIL: THANKS!THE END靜夜四無 鄰 ,荒居舊 業(yè)貧 。 六本第十五》。 ” [1]很清楚,孔夫子運(yùn)用辯證法已經(jīng)達(dá)到游刃有余、爐火純青的地步。他們四個(gè)人的長(zhǎng)處加起來換我的優(yōu)點(diǎn),我也不干。 ” 子夏硬著頭皮再問: “ 子張又如何? ” 夫子說:“ 子張比我更莊重。 ” 子夏接著問道: “ 老師,那子貢又怎樣? ” 夫子說: “ 子貢比我還要聰明。[1] 見《孔子家語 這就是君子啊。 君子與小人有一次魯哀公問孔子 “ 什么樣的人是君子? ” 孔子回答說: “ 所謂君子,說話誠實(shí)可信,內(nèi)心不恨任何人,身懷仁義之德而不做作和炫耀,考慮問題明智通達(dá)而話語溫和,信道行道,自強(qiáng)不息。 窮不失義,達(dá)不離道?!?所謂 “ 君子周而不比 ” 即君子要顧全大局,要不拘小節(jié),不可斤斤計(jì)較。 ”(論語, 15 ” (論語, 1314 )子曰: “ 君子泰而不驕。23 )子曰: “ 君子周而不比,小人比而不周。2 )子曰: “ 君子和而不同,小人同而不和。君子之中庸也,君子而時(shí)中。 君子依乎中庸。 在眾多的學(xué)生中,只有兩人曾被孔夫子稱為 “ 君子 ” ,一位是南宮適,孔子把侄女嫁給了他,說明他是一位可托終身之人;另一位是宓子賤,他在治理單父期間舉賢納士,夫子稱其才德可與堯舜相比。 ” (論語, 13故君子名之必可言也,言之必可行也。 ” (論語,6 ” (論語, 4 ” (論語, 14 ” (論語, 4貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。 ” (孟子, 13知其性,則知天矣。 ” (孟子, 13《圣經(jīng)》對(duì)辯證法的論述儒學(xué)辯證法的幾個(gè)概念 ●“ 陰 ” 與 “ 陽 ” 合一● 心物合一 :孟子曰 “ 萬物皆備于我矣。 [1] 第 5頁《大眾塔木德》亞伯拉罕 例如,天和地,日和月,亞當(dāng)和夏娃,今世和來世,但在宇宙中我是獨(dú)一無二的。道家對(duì)辯證法的論述“ 二 ” 代表 “ 陰 ” 和 “ 陽 ” ;“ 三 ” 代表 “ 陰 ” 、 “ 陽 ” 和 “ 中庸 ” ,這三者共同造就宇宙萬物的生生不息。正如朱熹所言: “ 在天地言,則天地中有太極;在萬物言,則萬物中各有太極 ” 。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。中庸;中正;中和、太和。儒家所極力推崇的君子人格就是具有理性精神和 辯證 法思想的人,即儒家所 說 的中庸型人才?!瘛?消極理性 ” 已經(jīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化,相當(dāng)于中國(guó)老子及其道家的思維模式;在老子的《道德經(jīng)》中以否定性論述為主要的表達(dá)方式 ,如:反者,道之動(dòng);正言若反;物極必反。 周王以 “ 宥坐之器 ” 為 座右 銘中庸之道即理性精神(辯證法) 德國(guó)大哲學(xué)家康德和黑格爾把人的認(rèn)識(shí)分為知性、消極理性、積極理性三個(gè)依次遞進(jìn)的層面。 “ 宥坐之器 ” 的特點(diǎn)是:其中無水則斜,水至中位則正立,水滿則傾覆。這和您治理國(guó)家是一個(gè)道理,既不能無所作為,也不能急于求成,只有掌握好分寸關(guān)節(jié),才能把事情辦好。 五帝德第二十三》伊尹不僅輔佐成湯討伐荒淫無道的夏桀而建立商朝,而且以 “ 中庸之道 ” 協(xié)助成湯治理天下,擬定施政方針。據(jù)推測(cè),厚道的舜是個(gè)很長(zhǎng)壽的老人,舜禪讓退休之后,禹嫌他礙事,把它放逐到了湖南衡陽。證據(jù)是,孔子曾對(duì)宰予說 “ 大禹任命皋繇、伯益幫助他治理百姓,率領(lǐng)軍隊(duì)征伐不服從的部落,四方的民眾沒有敢不臣服的。 ” 后來舜選擇治水有功、品質(zhì)高尚的大臣禹作為接班人,在禪讓儀式上也重述了同樣的內(nèi)容。 [1][1] 第 55頁《周易與處世之道》楊慶中 著,四川人民出版社, 2023年 9月中庸之道是先王的治國(guó)寶典 據(jù)說圣王堯的兒子丹朱不成器,堯遍訪民間發(fā)現(xiàn)舜的賢良美德和圣人品質(zhì),便昭告上帝,把王位禪讓于舜,在禪讓儀式上堯發(fā)表了一個(gè)傳至千古的講話: “ 聽好啊,舜,上帝的天命在你身上了,堅(jiān)決奉行 中庸之道 啊。=一陰一陽之為道 致中正+ 陰 ~ 陽 ~ 中庸中庸之道是《易經(jīng)》的核心原理在《周易》中,二五兩中爻陰陽相應(yīng)叫做 “ 和 ” ,二五兩中爻陰陽既當(dāng)位,又相應(yīng),稱為 “ 中和 ” ?!?中庸 ” 又名 “ 中正 ” 、 “ 中和 ” 、 “ 太和 ” 。 “ 陰~陽~中庸 ” 的三位一體最恰當(dāng)?shù)乇硎玖丝追蜃尤鍖W(xué)辯證法的核心內(nèi)涵和基本原則。它是黑格爾 “ 正~反~合 ” 辯證法思想的古老中國(guó)版。 儒家的修行: “ 致良知 ” (王陽明)“要是一個(gè)人忙了一天后回到家里,沒有把他的個(gè)性、思想和問心無愧的良心帶回家去,那末他將一無所獲,在他生命結(jié)束的時(shí)候,也將一無所有。美國(guó)作家、投資家艾琳 ” 所以,人生最重要的是活出自己的真我,不要戴著假面具生活,不要裝 B,否則你會(huì)很累。質(zhì)美者,渣滓原少,無多障蔽,略加致知之功,此良知便自瑩徹。用王陽明的原話說就是 “ 良知本來自明。這就是王陽明所說的 “ 致良知 ” 即讓你的良知?dú)w本復(fù)位。這個(gè)故事告訴我們,讓我們本有的 “ 良心 ”活過來、活出來的人才算一個(gè)精神和道德健全的真人,我們的人生才有價(jià)值和意義?!?秀才還是不解,很疑惑,老師反問秀才:“ 你看見你的良心了嗎?讓它凸顯出來,讓它成長(zhǎng)壯大,讓它做你的主人,主宰你的生命和生活。 ” 秀才又問: “ 然后呢? ” 老師說: “ 清除你心中的污穢。這就是孟子說的 “ 求放心 ” ,即把你丟掉的 “ 本心 ” 找回來。自己的 “ 良心 ” 丟失了,反而感覺不到,甚至不以為然,也不去尋找。這兩種人都是經(jīng)營(yíng)企業(yè)所需,如果放對(duì)位子,適才使所,互為表里,對(duì)企業(yè)發(fā)展將可發(fā)揮相乘的效果。這種自然界的景象常常讓我(高清愿)聯(lián)想到用人的哲學(xué)。 ” 統(tǒng)一企業(yè)總經(jīng)理高清愿的智慧:辯證法“ 水火同源 ” 的用人哲學(xué): 臺(tái)南縣關(guān)仔嶺風(fēng)景區(qū)附近,有個(gè)水火同源的奇景,在一處地下水的水面上,出現(xiàn)一片源源不斷燃燒的火苗?!?高清愿的接班人林蒼生一再表白,高清愿
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