【正文】 演講完畢，謝謝觀看！ 。需要我們不斷提高自身的綜合素質(zhì)。如何善待能人，如何完善能人，確實(shí)是能力建設(shè)必須解決的一個問題。好人、能人這兩個概念在我們中國的待遇是不一樣的，好人待遇比較好，好人一生平安。 80年代初他們主要是靠敢闖、敢干，敢為人先的精神而成為能人的，但后來我們時代和實(shí)踐的發(fā)展越來越需要能人的素質(zhì)提高、能力提高，但我們有些能人沒有與時俱進(jìn)，沒有注重學(xué)習(xí)，沒有注重充電、加油，能力水平趕不上時代的要求了。為什么這些能人在 80年代后期會紛紛落馬？ 有主觀客觀兩個方面的原因。例如沒有吳仁寶就沒有江蘇的華西村，沒有王寶斌就沒有河南的南街村，沒有魯冠球就沒有浙江的蕭山。 ? ③ 應(yīng)試教育逐步改為素質(zhì)教育，需要一個艱苦的摸索的過程和實(shí)踐的過程，使我們的學(xué)生全面發(fā)展，成為現(xiàn)代化需要的合格人才。 ? ① 能者上，庸者下。在解決能力建設(shè)，推進(jìn)能力建設(shè)這個問題上，制度創(chuàng)新是關(guān)鍵。這就是人和牛的辯證法，所以為具有創(chuàng)新能力的人才提供一個人才的環(huán)境，他也會甘愿地埋頭拉車，甘愿在這個單位安心工作，做出貢獻(xiàn)。表現(xiàn)出 “ 黃牛精神 ” 。打一個比方，如果一個組織把下屬當(dāng)作牛來使的話，只讓他拉車不讓他吃草，他就開始發(fā)牢騷了，不好好干，結(jié)果蛋糕做不大，效果出不來。當(dāng)然，對任何人我們都應(yīng)該講以人為本。比如說合理的競爭就是 “ 鲇魚定律 ” 的一種操作層面的體現(xiàn)。這個鲇魚效應(yīng)告訴我們?nèi)撕腿瞬判枰粋€壓力，需要有一個競爭的環(huán)境，需要從事具有挑戰(zhàn)性的工作。原來那個陌生的家伙感到很恐懼很害怕，在漁艙里邊游來游去，結(jié)果到岸上活下來了。 ? 開發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 鲇魚定律 ” ? “ 鲇魚定律 ” 是說，挑戰(zhàn)性的環(huán)境是激發(fā)創(chuàng)造潛能的重要條件。組織人事部要給能人打平臺，施展人才華，如成功的高效，陽光燦爛。所以為了提高我們的創(chuàng)新能力，能力建設(shè)要求我們要實(shí)行公正定律。一碗水端平。 ? 開發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 公正定律 ” ? 所謂 “ 公正定律 ” 是說，越是人才比較集中的地方，越是具有能力創(chuàng)新的人才，他對公正的環(huán)境要求越高。有些人才后顧之憂沒有了，但是在這個舞臺上就得不到重要，能力得不到充分發(fā)揮，被壓抑、被排斥、被邊緣化，在這種情況下他心里也很難受。首先解決人才的后顧之憂的問題，房子、車子、票子、位子、妻子、孩子，類似于這些后顧之憂必須解決好，而這些解決好了，他的心就會安定。留住人才的道理一樣，可以靠事業(yè)留人，靠感情留人，靠待遇留人，靠環(huán)境留人，等等。 第三節(jié) 如何落實(shí)能力本位理念 核心概念 : ? 開發(fā)創(chuàng)造潛能的 “ 拴樁定律 ” ? 所謂 “ 拴樁定律 ” 是指，通過解決人才的后顧之憂和為人才創(chuàng)造發(fā)揮能力的環(huán)境來激發(fā)人才的創(chuàng)造潛能。道德是做人，能力是做事。第一個和尚說扁擔(dān)抬水效率太低，引進(jìn)技術(shù)，他就琢磨技術(shù)創(chuàng)新；第二個和尚說咱們實(shí)行管理分工吧，你抬一擔(dān)給我，我抬一擔(dān)給他，他抬一擔(dān)到廟里，管理分工出效益，他就琢磨管理創(chuàng)新；第三個和尚說誰跑的快，抬水抬得多，誰到廟里吃得多；誰跑的慢抬水抬到廟里吃的少，他就琢磨分配制度創(chuàng)新法。按說人多力量大，怎么三個和尚反而沒有水吃呢？原來這三個和尚第一次在琢磨人 —— 你喝的多，我喝的少，彼此一琢磨，心里面不平衡就甩挑子不干了。如果社會是一個一元化的模式，也就是統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動，統(tǒng)一步伐，這個一元化的思維盡管有利于社會的穩(wěn)定和秩序，但是如果把這種思維方式推到極端，卻不利于創(chuàng)新和發(fā)展。從不同的角度，從不同的方向，從不同的側(cè)面，從不同的重點(diǎn)來考慮問題，有利于創(chuàng)新。一般人往往盲從，別人怎么想我也怎么想，別人怎么干我也怎么干，這很難創(chuàng)新，所以創(chuàng)新包括逆向思維。創(chuàng)新必須尊重個性，如果時時強(qiáng)調(diào)要與大家一樣，反對與大家不一樣，就不可能有創(chuàng)新，所有創(chuàng)新要鼓勵和而不同，鼓勵多樣化，鼓勵個性化。第二，它還是一種自主的思維，這種思維方式不依附于習(xí)慣，它靠自己的頭腦來思考問題，自己為自己做主。它強(qiáng)調(diào)的是人的能力，它強(qiáng)調(diào)的是人的貢獻(xiàn)。前面三種資源配置的手段的副作用比較大，而按照能力貢獻(xiàn)來配置資源無論對個人對社會都具有重要積極推動作用。創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新活動，創(chuàng)新性的人格。它要沖破對人的禁錮和束縛而走向?qū)θ说慕夥藕烷_發(fā)。 ? ? 創(chuàng)新能力就深度來講，是一個由淺入深的能力，它要沖破暗礁險灘的阻撓；就廣度來講，是有部分到整體的能力，還要在人跡罕至的荒野，開辟新的領(lǐng)域和道路；就高度來講。所以這兩個方面是相輔相成的。能力本位把每個人憑自己的努力奮斗，能力發(fā)揮，業(yè)績貢獻(xiàn)看作是最大的道德。能力本位的精神實(shí)質(zhì)在于它反對離開道德談能力，那么能力越大越壞事，離開能力談道德，往往會感覺到力不從心，心余而力不足。但是今天看來，它也付出了沉重的代價。 ? 所有我們過去的經(jīng)濟(jì)增長方式可以概括為物本的經(jīng)濟(jì)增長方式，是四大物的要素來拉動的。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個原理，要以最小的成本投入來獲得最大產(chǎn)出的話，那么往往我們是要把這個成本降低到最小的限度，那么為了壓低成本，就使得勞動力工資比較低，勞動力的基本需求，合法權(quán)益，獨(dú)立人格往往就放到一邊了，不注重對它們進(jìn)行培訓(xùn)。第四個要素是廉價勞動力。有權(quán)威的數(shù)字說，2023年、 2023年我們國家的經(jīng)濟(jì)增長 28%左右是靠資本來拉動的。第二個要素是環(huán)境的污染來拉動經(jīng)濟(jì)，造紙廠、化肥廠、水泥廠都是會污染環(huán)境的企業(yè)。 ? 有數(shù)據(jù)顯示：發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長 75%以上主要是靠技術(shù)創(chuàng)新能力來拉動的，而我們中國作為發(fā)展中國家情況恰恰相反，我們靠創(chuàng)新能力拉動的經(jīng)濟(jì)達(dá)不到 20%?！笆晃濉币?guī)劃講到了一個非常重要的觀點(diǎn)，就是要把提高自主創(chuàng)新能力作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)。只有把我們的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在這個基點(diǎn)上，才能增強(qiáng)我們的綜合國力，更好更快地實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展。最后一個就是凝聚社會一切積極力量。這個變化主要體現(xiàn)在藍(lán)領(lǐng)工人和體力工人的比重在逐漸下降，白領(lǐng)工人，知識工人的比重在逐漸上升。第三個特征是人才的結(jié)構(gòu)日趨知識化，日趨腦力化。第二個特征是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨智能化。但是到了知識經(jīng)濟(jì)時代，人的知識對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)由過去一般性的要素地位一下子上升為主導(dǎo)性的要素地位。第一個特征：在經(jīng)濟(jì)增長中，人的知識的貢獻(xiàn)的比重日益上升。當(dāng)然，社會中存在不少問題也都與市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制不健全有關(guān)。由第二個特征就能引出第三個特征：奉行能力本位的價值觀。能力的貢獻(xiàn)約定價值，而發(fā)展決定空間。市場經(jīng)濟(jì)通過“平等競爭，優(yōu)勝劣汰”的規(guī)則配置資源。 ? 市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征 ? 市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)有三個方面：第一個是市場配置資源。由此邏輯上可以引出第三個特征，那就是奉行官本位的價值觀。所以第二個特征就是人們愿意做官。權(quán)力配置的資源包括：經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等。這種發(fā)展框架注重發(fā)展每個人的潛能，開發(fā)能力資源，注重能力資本投資，培育創(chuàng)新能力，尤其是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的問題在當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)踐被突顯出來。接下來是能力這個因素在影響著當(dāng)代中國的發(fā)展。在建立社會主要市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，另外一個核心的要素被突出出來，這就是資本。第一個要素是權(quán)力，這是以權(quán)力為本位的發(fā)展模式，這種發(fā)展模式就是社會的制度安排，組織架構(gòu)。 ? （ 4）它是總結(jié)中西方社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的一個重要啟示。 ? （ 2）它是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。 第一節(jié) 確立能力本位理念 ? 創(chuàng)新能力 ? 知識綱要 ? 影響中國發(fā)展的三大核心要素：權(quán)利、資本、能力。四是超前意識和務(wù)實(shí)態(tài)度。是指人們在過去經(jīng)驗(yàn)和知識的基礎(chǔ)上通過思維產(chǎn)生新的形象或新的設(shè)想的能力。是透過事物表面現(xiàn)象觀察事物本質(zhì)的能力。 ? 專業(yè)技術(shù)人才的創(chuàng)新能力，是指人們根據(jù)一定的目的，運(yùn)用已有的知識通過思維活動，產(chǎn)生新認(rèn)識，創(chuàng)造新事物的能力。 ? 實(shí)踐性：創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造的區(qū)別就在于它的推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明成果的價值。 創(chuàng)新能力的特點(diǎn) ? 綜合性：把多種能力集中起來，充分加以利用。 ? 創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)整體創(chuàng)新能力既取決于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成員之間 以及團(tuán)隊(duì)與外部環(huán)境之間的信息互換、思想互動以及協(xié)作的強(qiáng)度和有效性，亦取決于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的管理、評估以及激勵機(jī)制。 ? 這種模式中，整個創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)可以區(qū)分為一引起子創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，而創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人及子團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人合在一起構(gòu)成核心團(tuán)隊(duì)，整個創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)出金字塔結(jié)構(gòu)，只有核心團(tuán)隊(duì)成員才享有較多信息互換權(quán)利。 ? 其優(yōu)勢：能夠最大限度地給予成員以展開創(chuàng)新思維的空間。 ? 在特定的目標(biāo)指向下，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)也存在多種編隊(duì)理念和方式。 ? 從理論上講，由于創(chuàng)新組織類型不同，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的編隊(duì)可能存在著不同的目標(biāo)導(dǎo)向。 ? 在我國，許多創(chuàng)新活動開展得比較好的企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)以及各級政府主管部門均曾致力于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作并積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。 ? 創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力的發(fā)揮，如同創(chuàng)新者個人一樣，也需要有適宜的創(chuàng)新制度安排和創(chuàng)新文化氛圍。創(chuàng)新是探索性和實(shí)踐性極強(qiáng)的活動，而個人的創(chuàng)新機(jī)會和創(chuàng)新實(shí)踐是十分有限的，因此通過 學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)新實(shí)踐來提高自己的創(chuàng)新能力。 ? 在協(xié)作中錘煉：是指以”我們“為行為主體而展開的創(chuàng)新能力鍛煉過程 。 ? 二）創(chuàng)新者個人創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高 ? 個人創(chuàng)新能力包括：學(xué)習(xí)、觀察、想象、抽象、分析、類推、建模、展現(xiàn)、協(xié)作、更換思考維度、更換認(rèn)識模式以及綜合思考等方面的能力。 ? 創(chuàng)新需要三方面的人才乃至綜合型人才。 ? 3）領(lǐng)導(dǎo)要具備多方面的創(chuàng)新素質(zhì)，要有全局觀念和未來的預(yù)見能力 ? 4）創(chuàng)新人才是創(chuàng)新的靈魂，要善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新人才，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)新能力并使之形成合力。其做好以下幾個方面： ? 1）確立組織之基本價值理念并予以制度化。能否完成重大創(chuàng)新，擁有整合多種能力的能力是一個關(guān)鍵。 整合多種能力的能力 ? 創(chuàng)新人才的寶貴之處不僅在于擁有多種才能，更重要的是能夠把多種才能有效地整合在一起發(fā)揮作用。 組織協(xié)調(diào)能力 ? 其實(shí)質(zhì)是通過合理調(diào)配系統(tǒng)內(nèi)的各種要素，發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 實(shí)踐能力 ? 特指社會實(shí)踐能力。 創(chuàng)造能力 ? 是創(chuàng)新能力的核心，是指首次提出新的概念、方法、理論、工具、解決方案、實(shí)施方案等的能力，是創(chuàng)新人才的稟賦、知識、經(jīng)驗(yàn)、動力和毅力和綜合體現(xiàn)。 想象能力 ? 以一定知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過直覺、形象思維或組合思維，不受已有結(jié)論、觀點(diǎn)、框架和理論的限制，提出新設(shè)想、新創(chuàng)見的能力。綜合是把事物的各個要素、層次和規(guī)定性用一定線索把它們聯(lián)系起來，從中發(fā)現(xiàn)它們之間的本質(zhì)關(guān)系和發(fā)展的規(guī)律。事物是由不同要素、不同層次、不同規(guī)定性組成的統(tǒng)一整體。 學(xué)習(xí)能力 ? 通過大量的個人學(xué)習(xí)特別是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，形成的一種能夠認(rèn)識環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、進(jìn)而能夠能動的作用于環(huán)境的有效組織。其有三層含義： ? 一是形成或產(chǎn)生新的思想、觀念或創(chuàng)意的能力； ? 二是利用新思想、觀念或創(chuàng)意創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、流程或組織等各種新事物的能力； ? 三是應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)新事物價值的能力。 ? 創(chuàng)新能力 中 “ 在前人發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，通過自身的努力，創(chuàng)造性地提出新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和新的改進(jìn)、革新方案的能力。 二、創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及要素 ? 基本概念： ? 能力 是指人們表現(xiàn)出來的解決問題可能性的個性 心理特征，是完成任務(wù)、達(dá)到目標(biāo)的必備條件。 ? 其概念涉及三層含義： ? 新技術(shù)、知識、觀念或創(chuàng)意的形成、產(chǎn)生或引入； ? 利用新技術(shù)、知識、觀念或創(chuàng)意，設(shè)計(jì)生產(chǎn)或形成新的產(chǎn)品、服務(wù)、組織、制度、流程或管理方式等新事物。 創(chuàng)新的廣義概念 ? 創(chuàng)新的概念已不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，幾乎在社會各個領(lǐng)域都在使用創(chuàng)新概念；這種情況并非只發(fā)生在中國，而是發(fā)生在全世界。中國科學(xué)院所實(shí)施的“知識創(chuàng)新”活動即是如此。 ? 經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活動是社會改良工程的一部分，是通向社會改良的路徑之一。 ? 創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)必須充分調(diào)動、發(fā)揮創(chuàng)新組織內(nèi)部各種人員的創(chuàng)造力，并使整個組織處于某種富于創(chuàng)新活力的狀態(tài)。但，創(chuàng)新最終要通過一定的經(jīng)濟(jì)效益或其他類型的社會效益來體現(xiàn) 。 ? 創(chuàng)新也不只是指創(chuàng)造，創(chuàng)造涉及新思想的形成，而創(chuàng)新還必須將新思想付諸于實(shí)施。創(chuàng)新是某種知識經(jīng)濟(jì)行為或知識社會活動。 二）技術(shù)創(chuàng)新及企業(yè)創(chuàng)新活動具有的特征 ? 這類創(chuàng)新活動的主體可以是企業(yè)、企業(yè)簇以及以之為基礎(chǔ)建立起來的區(qū)域創(chuàng)新機(jī)構(gòu)或國家創(chuàng)新機(jī)構(gòu)。 ? 制度對技術(shù)創(chuàng)新至關(guān)重要，這一階段的技術(shù)創(chuàng)新理論把技術(shù)創(chuàng)新放在一個包含制度、組織和文化等因素的大系統(tǒng)中去考慮，成功的技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)、制度、組織、文化、政策和綜合研究等的協(xié)同