【正文】 本次寫作內(nèi)容其實就是如何看待 “ 自拍美顏 ” 的現(xiàn)象，只要圍繞 “ 自拍美顏 ” 這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立 意皆可，也可辯證立意。從否定的角度來看，認為生活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。就如化妝，既可以悅己，也可以悅人 ，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。對于此角度的立意可以肯定也可以否定。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認識，正是我們大部分人過分強調外表，以貌取人，也就在一定程度上導致了 “ 自拍美顏 ” 現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因 “ 自拍美顏 ” 而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。 “ 反美顏 ” 軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度： “ 反美顏 ” 軟件能消除美 圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這樣的對比，有利于引導考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。此角度適宜順向立意。其實，當一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊仯?換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。 自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。 “ 自拍美顏 ” 確實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有 “ 見光死 ” 的危機，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認識也是 膚淺的。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。俗話 說，愛美之心，人皆有之。 15. B 示例： (每個 2分 ) ① 而思想感情的產(chǎn)生 ② 必須身臨其境 ③ 對客觀事物不熟悉 ： 充分追求時尚個性，熱衷于網(wǎng)絡生活，聰慧多才，愛好廣泛，比較注重自我，同時也存在經(jīng)濟上不夠獨立、學習焦慮、好逸惡勞等不足。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。緣木求魚：緣木，爬樹?！逼渲械摹氨绸Y”解釋為：朝相反的方向跑，比喻意見相左或方向相反?！氨车蓝Y”源于①晉層次混亂，語言不順，扣 2分） 13． D 成語“南轅北轍”源于《戰(zhàn)國策④從《隨想錄》的社會意義來看，他在《隨想錄》中以文學的形式對社會文化進行了批判，與新時期的國家意識形態(tài)是一致的。②從巴金的人生理想上看，他是一個希望做對社會有用的實際工作、以實際工作推動 社會進步的人，他的《隨想錄》中對內(nèi)心的自我拷問和懺悔對人的基本品德的回歸有著實際的指導意義。） （ 4）（ 8分）①從巴金對他自己文學創(chuàng)作的認識上看。③這兩處引用，從具有不同認識的專家學者的角度來評價巴金的《隨想錄》，有一定的代表性，使評價更中肯。 （ 3）（ 6分）①李歐梵對巴金的《隨想錄》思想價值和成就的評價，代表了近年來學術界不 同觀點中的一種，更客觀地表現(xiàn)了學術界對巴金的《隨想錄》有不 同的認識這一現(xiàn)實。（從兩個方面談，一點 3分。 E項“作者眼里的‘巴金’指的是寫《隨想錄》的巴金”，理解過窄，作者通過寫作本文，認識的應該是一個更接近于巴金自己的巴金。（ A項“展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷”，過于寬泛，文章并沒有涉及那么多內(nèi)容。這些描寫把人物的丑惡虛偽加以漫畫式的夸張，不僅可以從外在表現(xiàn)上把人物的好笑、丑態(tài)推向極致，而且可以從內(nèi)在塑造上把人物的精神狀態(tài)呈現(xiàn)出來，極盡揶揄、諷刺之能事，讓人印象深刻。 示例三：漫畫式的夸張。小說多處反話正說，本來穆女士虛偽冷酷，作 者卻稱她為“善人”；本來她的早飯極其豐富，卻說“她的早飯很簡單”；本來她是極其自私冷漠的，卻說她“永遠體諒人憐愛人”“總是給別人想得這樣周到”。她的言與行、真實內(nèi)心與外在言行的矛盾對比鮮明，將其虛偽冷漠的丑陋嘴臉刻畫得淋漓盡致，使批判入木三分。她一方面想以“穆女士”的稱謂證明自己是獨立女性，一方面又不客氣地花著丈夫的錢，做著名副其實的“太太”；一方面她給丫鬟起名“自由”“博愛”，一方面又百般役使他們，不給他們以尊重。打算供方先生兩頓飯就要減少他的工資；讓秘書馮女士兼馮先生的教職，卻一共給她每月 25元，比兩人的工資加起來少了 7塊錢。在方先生死了太太后，用“二十塊”打發(fā)他，埋怨他荒廢兒子的學業(yè)，并讓馮女士取代了他。雖經(jīng)常參加集會、公益活動等，但對社會并無實際貢獻；內(nèi)心經(jīng)常感到茫然、空虛。依靠丈夫而標榜“獨立”，不愿被人稱呼“汪太太”；給仆人起名 “自由”“博愛”而對她們頤指氣使，認為她們“還不如桌燈值錢”；標榜自己“生命是獻給社會的”“為救世而來”，卻只是為了排遣空虛，打造自己“新女性”的形象。③從主題看，小說通過對次要人物馮女士的描寫，折射出一些人對富人察言觀色，迎合拍馬，對無錢無勢的人冷漠無情的勢利和自私，增強了小說的批判性，深化了小說主題。②從人物塑造看，馮女士側面烘托了穆女士這一人物形象。（ A項“為救世而不辭辛苦”不對，穆女士并非真的“救世”； B項“意在??”的目的無中生有； D項“由衷同情”夸大其詞，他給方先生二十塊錢、送十個雞蛋等行為可能有一點兒同情的因素在） （ 2）①從情節(jié)結構上看，馮女士在小說中有推動情節(jié)發(fā)展的作用。（ 3分） “悲”來自于昔盛今衰的感慨；來自于宋室滅亡，異族入侵的慘痛；也來自于年華老去，懷念 故國的傷懷。這樣寫看似自我安慰，實際上更加點出了詞人和朋友的興亡之痛。（ 3分） 9.“猶”應理解為“還，仍然”。（ 2分） 描寫了今日風雪交加，朝京人絕的景象，與昔日元宵節(jié)的繁盛景象形成對比。其治學把慎獨作為根本，有 《東溪集》刊行于世。高登歸葬其母，事情結束后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪?！备叩钦f：“我知有君父，不知有權臣。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母親死在舟中，高登把母 親草草葬在水邊，航?；爻⑸蠒?，請求納官贖罪。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，調荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。恰逢有人控告秦琥侵占州學錢財，高登喊秦琥來到，當面責備他，聲氣嚴厲，喝令他退下去，告訴郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人都為此感到快意。高登到達，他頗有改變，高登也喜其變好，增補他擔任學職?！被卮鹫f：“忠信可在蠻荒之地推行，說不能行，是誠心不到罷了。廣西駐軍首領沈晦問高登如何治理縣事，高登分條陳述的十余事告訴他。高登說：“只是我意下不想這樣。有人說：“這可以作為升官的階梯。 被授予靜江府古縣縣令，經(jīng)過湖州，湖州 太守汪藻安置他在賓館里。任期結束，士民乞求他留任沒有如愿，就相約饋贈錢幣五十萬，不留姓名，告訴太守說：“高君貧困沒有什么來養(yǎng)家，希望太守勸他全部接受。州學過去有田舍，州里出臺法令將其撤掉交由買馬司經(jīng)營，高登請求恢復過去的制度。幼年失去父親，致力學習，拿法度約束自己。（訖，以，卒，訖：結束，以：因為，卒：最終。句意 2分，共 5分） （ 2）登歸葬其母，事訖詣 獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。 7．（ 1）答案，任期結束，士民乞求（他）留任沒有如愿，相繼饋贈錢幣（達）五十萬，不留姓名。會有訴琥侵貸學錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法。 4．答案： B 館：使??住在賓館、客舍里。而有時則隱含于字里行間，還需仔細分析和抽象概括。有時則比較分散，需要對有關內(nèi)容進行綜合分析 。 3: D 試題分析：作者的觀點和態(tài)度即作者贊成什么，反對什么，也即作者的見解和主張，是作者思想和世界觀的反映。分析可知， 文第一段末尾句可知，柏拉圖、亞里士多德的觀點是在模仿人體的雕刻、寫景如畫的荷馬史詩的啟發(fā)下提出的。每一個概念都有其內(nèi)涵和外延。文中重要概念 ,是指對文章的思想、觀點、情感等起重要作用的概念。 許昌市四校聯(lián)考高二下學期 第一次考試 語文答案 1: B 試題分析：本題考查理解文中重要詞語的含義。 ③ 不少于 800字。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？ 要求： ① 自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。 近日有一款“反美顏”應用軟件問世。 (5 分 ) 70后 80后 90后 基本都是工作狂；我們有存款； 結交有背景有地位的人； 讀書為了找個好工作、賺很多錢； K歌的時候只會唱《 2020年的第 一場雪》，然后拼命拉著你喝酒，不讓你唱； 談論的話題除了工作就是股票； 吃飯時喜歡坐在上級旁邊 拒絕加班；我們負債； 結交志趣相投的人； 讀書是為了增長本領； 麥霸一般都是 80后； 話題更多，有英超、魔獸； 最好別坐在上級旁邊，那才無拘無束 拒絕上班； 我們有老爸； 結交滿身文身的帥哥靚妹；厭倦讀書； 不只會唱，還會跳； 話題是 、微信； 我就是老板