山東省桓臺20xx-20xx學(xué)年高二歷史4月月考試題(參考版)
2024-11-19 01:06本頁面
【正文】 原因：民族危機(jī)加深；西方啟蒙思想的傳播。 意義：有利于限制君權(quán)，具有早期啟蒙性質(zhì)，為中國近代反專制斗爭提供思想武器。 借鑒：注意聽取輿論反響；施政應(yīng)順應(yīng)民意；根據(jù)民眾意愿積極改善施政；等等。 (合理表述皆可 ) 32（ 15分）、（ 1） （ 5分）功能：民眾議論朝政的場所。 依據(jù)：因?yàn)閮煞N主張雖然都具有反對外國侵略的意圖，但維新變法順應(yīng)了世界發(fā)展大勢，積極爭取自身發(fā)展，而義和團(tuán)運(yùn)動秉持中國中心的舊觀念，實(shí)行盲目排外。 表現(xiàn)：政治改革運(yùn)動（或曰維新變法運(yùn)動）；暴力反洋運(yùn)動（或曰義和團(tuán)運(yùn)動）。（只要能表達(dá)出儒學(xué)的發(fā)展變化即可。 (4 分 ) [來源 :學(xué)+科網(wǎng)Z+X+X+K] 高二歷史階段性檢測試題參考答案 15BBCAC 610ADCAD 1115 DDABC 1620 CADCD 2125 BBBAC 2630 CBBAC 3135 DACDC 31（共 15分） ． (1)（ 5分） 準(zhǔn)確。為今之計 ，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新也”。萎靡不振），民知已卑，民德已薄”。 —— 《明夷待訪錄 襄公三十一年》 （ 1）據(jù)材料一，鄭國的學(xué)校具有什么特殊功能？對此，子產(chǎn)持什么態(tài)度？對后人有何借鑒？(5分 ) 材料二 學(xué)校，所以養(yǎng)士也，然古之圣王，其意不僅此也，必使治天 下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。閱讀材料，回答問題： 材料一 春秋時期，鄭國人習(xí)慣在學(xué)校聚集，并常常議論朝政。一為外察大勢，內(nèi)求諸己，認(rèn)為必須大事變革，與人并駕齊驅(qū)，結(jié)果形成政治改制運(yùn)動；一為昧視時代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結(jié)果演為暴力反洋運(yùn)動。 (5分 ) 角度二 亟變之中國 甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)對中國的侵凌，空前兇猛，中國的反應(yīng)亦隨之激烈。這種變化，因?yàn)槲⑿?，僅以前后相接的兩個朝代而論可能不太明顯，但隔開幾個朝代加以比較，是能夠看得出來的，可以說：代代相承，變化微漸。閱讀材料，回答問題?！边@表明嚴(yán)復(fù) ( ) A拋棄了進(jìn)化論思想 B．認(rèn)識到了西方文明的本質(zhì) C思想逐漸趨于保守 D．欲從傳統(tǒng)思想中尋找出路 35．近代某著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的舊偶像，而以資本主義新文化的思想材料改鑄孔子形象。這種文化現(xiàn)象說明了 ( ) A．中國的現(xiàn)代化突飛猛進(jìn) B．西方侵略的沖擊日益深入 C．近代社會劇變催人猛省 D．舊民主主義革命任重道遠(yuǎn) 34．嚴(yán)復(fù)晚年說：“垂老親見?? 歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個字。” 孫中山對西方文明的態(tài)度 是 ( ) A．全面學(xué)習(xí)物質(zhì)文明和精神文明 B． 仿效物質(zhì)文明， 排斥政治制度 C．重視政治文明，忽略物質(zhì)文明 D．照搬物質(zhì)文明，選用政治文明 32． 陳 旭麓指出，新文化運(yùn)動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運(yùn)動，更是一場現(xiàn)代價值的重建運(yùn)動”。”這說明他 ( ) A．主張革故鼎新 B．提倡師夷長技 C．強(qiáng)調(diào)中體西 用 D．否定禮樂制度 [來源 :]
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