山東省桓臺(tái)20xx-20xx學(xué)年高二歷史4月月考試題-閱讀頁
2024-12-05 01:06本頁面
【正文】 杰出的浪漫主義文學(xué) 29．魏源認(rèn)為“五帝不襲禮，三王不沿樂。如果不管 中國自己的風(fēng)土人情是怎么樣，便象學(xué)外國機(jī)器一樣，把外國管理社會(huì)的政治硬搬進(jìn)來，那便是大錯(cuò)?！艾F(xiàn)代價(jià)值的重建”指的是 ( ) ①用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威 ②用個(gè)性解放取代禮制禁錮 ③用自我價(jià)值取代宗族本位 ④ 用政治革命取代文化改良 A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②③④ 33．梁?jiǎn)⒊?jīng)常處在“今日之我與昨日之我戰(zhàn)”的狀態(tài)，康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等很多人也是主張、觀點(diǎn)不斷變化，思想“多變”，這幾乎是中國近代史上的一個(gè)普遍現(xiàn)象?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。”該著作的作者應(yīng)為 ( ) A．譚嗣同 B李鴻章 C．康有為 D．陳獨(dú)秀 二、非選擇題（共 3小題） 31． 世事在變化，歷史學(xué)的任務(wù)就在于把握和闡釋這些變化。 角度一 漸變之中國 封建社會(huì)的長期性，并不意味著中國社會(huì)停滯，社會(huì)總還是在變化的。 —— 陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》 (1)材料中“代代相承，變化微漸”的說法是否準(zhǔn)確？試以古代社會(huì)主流思想為例 說明你的依據(jù)。反應(yīng)有兩種類型，動(dòng)機(jī)雖均為自救，而所循途徑則大相徑庭。 —— 郭廷以《近代中國史綱》 (2)從材料看，中國社會(huì)“亟變”的原因和具體表現(xiàn)各有哪些，作者比較推崇哪一變化？為什么？ (8分 ) (3)二則材料展示了哪些史學(xué)方法？ (2分 ) 32．學(xué)校伴 隨社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征。有人建議關(guān)閉學(xué)校，大夫子產(chǎn)不同意，說：“ 夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。是吾師也，若之何毀之？ ” —— 據(jù) 《左傳 蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子 [來源 :學(xué)+科網(wǎng)Z+X+X+K]之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。學(xué)?！? （ 2）材料認(rèn)為學(xué)校應(yīng)具有哪些社會(huì)功能，這一主張有何積極意義？ (6分 ) 材料三 嚴(yán)復(fù)在 1895年發(fā)表的《原強(qiáng)》中指出，中國積貧積弱的根源在于“民力已苶（ ni233。救亡圖強(qiáng)之根本“統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。 （ 3）據(jù)材料三，概括嚴(yán)復(fù)的教育改革主張，并分析其原因。古代社會(huì)的主流思想，基本上是儒家思想，但儒家思想也是隨著時(shí)代而不斷變化，先后出現(xiàn)孔孟為代表的先秦儒學(xué)，以董 仲舒為代表的漢代新儒學(xué)，宋明理學(xué)以及明清之際的進(jìn)步思潮。） （ 2）（ 8分）原因：外國侵略加劇，民族危機(jī)加深；中國人民奮起解救民族危機(jī)。 判斷：作者比較推崇維新變法。 (3)（ 2分）方法：比較法；歸納法；綜合法。 態(tài)度：保留學(xué)校，作為觀察民情的窗口。 （ 2）（ 6分）功能：傳遞學(xué)術(shù)文化，培養(yǎng)人才之所；培養(yǎng)天下人民的議政能力，使學(xué)校成為決定是非的最高機(jī)構(gòu)。 （ 3）（ 4分）主張：教育與救國結(jié)合，把教育當(dāng)作救國的主要途徑；改革教育制度，強(qiáng)調(diào)人的體、智、德的全面發(fā)展。 [來源 :學(xué)*科網(wǎng)]
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