【正文】 在圖書館或者網絡上查閱 10篇情緒情感研究論文，列出目錄，包括作者、論文題目、雜志名稱、發(fā)表刊號，頁碼等。 加入鼓掌 C但覺得很不自在 24 、當拿到母校出的一份刊物時，你會： A 通讀一遍后扔掉 B 仔細閱讀，并保存起來 C 不看就扔進垃圾桶 2看到路對面有一個熟人時，你會： A 走開 B 走過去問好 C 招手，如對方沒反應便走開 2聽說一位朋友誤解了你的行為，并且正在生你的氣，你會怎樣？ A 盡快聯系，作出解釋 B 等朋友自己清醒過來 C 等待一個好時機再聯系，但對誤解的事不作解釋 2怎樣處置不喜歡的禮物？ A 立即扔掉 B 熱情地保存起來 C藏起來，僅在贈者來訪時才擺出來 2對示威游行，愛國主義行動，宗教儀式的態(tài)度如何？ A 冷淡 B 感動得流淚 C 使你窘迫 2有沒有毫無理由地覺得過害怕？ A 經常 B 偶爾 C 從不 下面哪種情況與你最相符？ A 十分留心自己的感情 B 總是憑感情辦事 C 感情沒什么要緊，結局才最重要 課外作業(yè) 就情緒情感章節(jié)，自己出一套考試題，要求有填空題、選擇題、是非題、解釋名詞、問答題等類型，每種類型不得少于 6個題目。 1送禮物給朋友： A 僅僅在新年和生日 B 全憑興趣 C在覺得有愧或忽視了他們時 1一個剛相識的人對你說了些恭維話，你會怎樣？ A 感到窘迫 B 謹慎地觀察對方 C 非常喜歡聽，并開始喜歡對方。 你看電影時會哭或覺得要哭嗎？ A 經常 B 有時 C 從不 遇見朋友時，通常是： A 點頭問好 B 微笑、握手和問候 C 擁抱他們 如果在車上有個煩人的陌生人要你聽他講自己的經歷，你會怎樣： A 顯示你頗有同感 B 真的很感興趣 C 打斷他，做自己的事 是否想過給報紙的問題專欄寫稿？ A 絕對沒想過 B 有可能想過 C 想過 被問及私人間題，你會怎樣？ A 感到不快活和氣憤，拒絕回答 B 平靜他說出你認為適當的話 C 雖不快，但還是回答了。 以下哪種情況符合你： A 很少關心他人的事 B 關心熟人的生活 C 愛聽新聞，關心別人的生活細節(jié)。 （下面是有關情緒的測驗，有興趣的同學可以對照著測試一下） 如果讓你選擇，你更愿意： A 同許多人一起工作并親密接觸 B 和一些人一起工作 C 獨自工作。 第六節(jié) 情緒類型測試 我們在多大程度上受理智的控制，又在多大程度上受 “ 本能 ” 情緒的控制?？傊?,EQ概念所表達的思想及其被廣泛的宣傳 ,雖然使人才心理學、教育心理學、管理心理學界進一步認識到了情緒表達方式、自我控制能力、 社會適應能力等非智力心理能力在學業(yè)成就和工作績效中的作用 ,但情商(或情緒因素 )這個概念不能概括它所表達的思想 ,我們主張采用非智力能力因素和非智力能力商數的概念。正確的人才培養(yǎng)和選拔的理論模型應該是既要有利于社會或集體的發(fā)展 ,又要有利于個人的發(fā)展 。要使個人改變自己的氣質去適應社會某一特定角色的要求 ,是十分困難的。在學校教育中 ,我們強調要適應學生的氣質而施教。 EQ理論家們的思想可以用來解釋中度 IQ的人才的成功策略 ,卻不能用來解釋超常 IQ的精英人才的成功之道。 EQ理論家實際上是要求公司的職員和學校的學生既要有超常的智商 (IQ),又要在按眾數原則編制的情商測繪中獲得較高的 EQ。行文至此 ,有人會以為 ,上述實例正好反證了 EQ理論是正確的。歷史心理學家的有關研究證明 ,在人類歷史進程中 ,為人類文化的發(fā)展做出偉大貢獻的 “ 天才 ” 、 “ 精英 ” 人物 ,往往在其獲得成就之前 ,因為思想的 與眾不同和個性行為上的超凡脫俗而遭到社會的拒絕、誤解、打擊 ,以致歷盡磨難。得出這一結論的心理學根據在于 ,人的心理過程的各要素之間總是一個有機統一的系統。個人應當適應社會 ,在保持生存的基礎上不斷改造社會 ,在發(fā)展自己的同時促進人類文明的發(fā)展。從心理學的角度看 ,人是具有自我意識的動物。從社會學角度看 ,人是一切社會關系的總和 。 EQ理論家們忽視了人的主體性或者說主觀能動性。但是 ,這種思想或理論的片面性在于 ,它只強調個人對社會的適應。情商概念及其思想的提倡者和 后起的演繹者認為 ,“ IQ可以決定你是否被錄用 ,而 EQ則可能決定你是否被提升 ” 。按此種研究方法 ,我們的未來將只有智力學 ,而沒有心理學。近年來 ,心理學界有一種傾向 ,即從事分支學科研究的學者將自己的分支學科概念無限擴大 ,將一級概念、二級概念并列 ,將交叉關系、包含關系表述成并列關系。情緒因素是這些心理因素中的核心成分。戈爾曼在自己的論著中一會兒說 EQ可以稱為性格因素 ,一會兒又說 EQ可以稱為自我意識因素。所以 ,我們認為情商概念不能用來概括它所表達的思想。我國為大中小學生進行心理建檔 ,在檔案中就已經有了情緒表達方式層面上的分數 ,因為在經典心理學理論中 ,情緒問題可以通過個性量表來測量。同時 ,應當指出的是 ,在經典的 YG量表、 EPQ、卡氏 16PF以及 MMPI中本身就有情緒表達方式的測試。正是在這樣一些理論的指導下 ,我國教育學界多年來一直致力于提倡和開展大中小學的美育和心理健康教育工作。其后的心理學者們用大量的實驗、大量的文獻證明成就較高的人都具有對工作的高度責任感和超常的熱情。心理學的經典作家高爾頓早就強調 “ 不存在沒有熱情的智力 ,也不存在沒有智力的熱情 ” 。 除了概括力不足使其失去科學性之外 ,情商概念所表達的思想并不是 “ 心理健康教育 ” 的新概念 ,情商也并未打破 IQ的神話 ,所謂意味著 “ 爆棚時代 ”的到來不過是溢美之詞。應注意的是 ,提出者是從心理活動過程方面提出這一概念的 ,并不單純指的是個性傾向和個性心理特征。 因為性格結構特征中除了態(tài)度、情緒、意志等特征以外還有理智特征 ,而理智特征則屬于智力因素。事實遠不止于此 ,按照提出者和倡導者的描述 ,情商這一概念的外延已擴大到了除智商所反映的智力因素以外的所有心理因素 ,這些因素若用情感因素或情商來概括 ,明顯地概括力不足。 筆者認為 ,這個概念的提出和被廣泛宣傳主要是為了說明一個觀點 ,那就是在影響人的學業(yè)成就和工作績效的心理變量中除了智力因素之外 ,還有情緒或情感因素 ,這可以用一些編制好的量表來測量 ,其測量的數據指標可稱為情商。是否能通過非言語信息 (如表情、情緒、手勢 )判斷他人的感受 …… 。是否能控制自己的情緒 。是否能與人共處 。恰恰相反 ,我們認為 ,情商這個概念不能用來做為它所表達的思想的代名詞 ,也不能成為心理學理論體系中的一個科學概念。情商理論的廣泛宣傳和普及進一步使我國公民認識到智商并不是唯一的成就基礎 ,現代人應當學會培養(yǎng)自己的抗挫能力、社會適應能力、理解