中國(guó)建筑史9-近代史(參考版)
2024-09-22 20:31本頁(yè)面
【正文】 三、建筑教育思想： 學(xué)院派建筑教育體系； 現(xiàn)代主義建筑教育－－上海圣約翰大學(xué)； 梁思成的“體形環(huán)境”設(shè)計(jì)教學(xué)思想； 將建筑系改為營(yíng)建系； 專題三：建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和近代中國(guó)建筑師 一、洋行與工程司； 公和洋行； 鄔達(dá)克洋行； 二、中國(guó)建筑師自己開(kāi)辦事務(wù)所： 東南建筑師事務(wù)所； 基泰工程司； 華蓋建筑事務(wù)所； 三、職業(yè)團(tuán)體： 中國(guó)建筑師協(xié)會(huì)； 上海市建筑協(xié)會(huì)； 四、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社－－最重要的建筑學(xué)術(shù)研究團(tuán)體； 第十四章 建筑形式與建筑思潮 第一節(jié) 洋式建筑：折衷主義基調(diào) 一、洋式建筑的樣式： “外廊樣式”－－“中國(guó)近代建筑的原點(diǎn)”（藤森照信） 折衷主義建筑－－近代中國(guó)洋式建筑的基調(diào)； “裝飾藝術(shù)”和“國(guó)際式”－－上海、南京、天津等大城市， 30年代后出現(xiàn)； 二、如何評(píng)價(jià)中國(guó)的折衷主義建筑； 從中國(guó)建筑的歷史坐標(biāo)看：標(biāo)志中國(guó)近代新建筑體系的建立與發(fā)展； 從世界建筑的歷史坐標(biāo)看：是舊體系建筑； 第二節(jié) 傳統(tǒng)復(fù)興：三種設(shè)計(jì)模式 一、傳統(tǒng)復(fù)興式建筑的興起： 傳統(tǒng)復(fù)興式建筑由外國(guó)建筑師發(fā)端，由中國(guó)建筑師引向高潮； 教會(huì)學(xué)校建筑的“中國(guó)式”建筑面貌； （ 1）最早的一座“中國(guó)式”教會(huì)學(xué)校建筑－－圣約翰大學(xué)懷施堂，西式建筑體量組合＋中國(guó)南方屋頂樣式； （ 2）屋頂與屋身的整合，屋頂已采用后期盛行的仿北方官式的做法； 美國(guó)建筑師墨菲 （ Murphy） －－影響最大的設(shè)計(jì)“中國(guó)式”建筑的外國(guó)建筑師； 以 1925年南京中山陵設(shè)計(jì)競(jìng)賽為標(biāo)志，中國(guó)建筑師開(kāi)始了傳統(tǒng)復(fù)興的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)； （ 1） 呂彥直 ； （ 2）中山陵的布局特色； 二、形成這一思潮的背景： 五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“發(fā)揚(yáng)我國(guó)建筑固有之色彩”的呼聲； 國(guó)民黨政府定都南京后，著手實(shí)施文化本位主義， 1929年南京《 首都計(jì)劃 》 和上海 《 市中心區(qū)域規(guī)劃 》 均反應(yīng)了這一政策； 將“中國(guó)固有之形式”建筑問(wèn)題政治化，上升到標(biāo)志國(guó)粹的象征作用，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)復(fù)興風(fēng)格的熱衷追求； 當(dāng)時(shí)流學(xué)歐美回國(guó)的中國(guó)建筑師帶來(lái)的學(xué)院派折衷主義建筑觀念，與國(guó)粹主義文化傾向有相近的建筑價(jià)值觀，加之國(guó)外建筑師在教會(huì)建筑上的先行，得以短期內(nèi)迅速掀起傳統(tǒng)復(fù)興建筑高潮； 三、傳統(tǒng)復(fù)興 :三種設(shè)計(jì)模式； 宮殿式 ； －－保持古典建筑的體量權(quán)衡與整體輪廓； 實(shí)例：南京譚延闿墓祭堂、國(guó)民黨黨史史料陳列館、中山陵藏經(jīng)樓、中央博物院、上海市政府大廈； 混合式 ； －－西式建筑體量＋大屋頂； 以裝飾為特征的現(xiàn)代式； －－仿“裝飾藝術(shù)”做法的路，即在新建筑的體量基礎(chǔ)上，適當(dāng)裝點(diǎn)中國(guó)式的裝飾細(xì)部； 宮殿式；
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