高二歷史先師孔子(參考版)
2024-11-16 16:55本頁面
【正文】 結(jié) 束 。 孔子學院的標志中主體是中文“漢”字。 美國版 《 四書 》 書影 孔子郵票 孔子杏壇講學郵票 孔子周游列國郵票 中國孔子基金會 中國孔子基金會是由國家撥款作為啟動資金支持的國際性的學術(shù)基金組織?？鬃颖蛔馂槿f世師表，他的形象也逐漸被神圣化了。 ” 孔廟內(nèi)的金聲玉振坊 孔子行教像（香港） “萬世師表” 孔子及儒家學派對后世產(chǎn)生了深遠影響。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。萬章下 》 ： “ 孔子之謂集大成。 —— 《 論語 —— 《 論語 —— 《 論語 述而 》 三人行，必有我?guī)熝伞? —— 《 論語 —— 《 論語 ——《 論語 ——《 論語 ——《 論語 —— 毛澤東 有教無類 孔子是個大教育家，他在教育上的最大貢獻就是興辦私學，廣收門徒，并提出了 “ 有教無類 ” 、 “ 因材施教 ” 的教育思想，還總結(jié)出許多有價值的教育和學習方法。例如 “ 仁 ” 和 “ 禮 ”兩條原則，就不能單純地行禮而不顧仁，也不能單純地行仁而不顧禮，而應(yīng)該將兩者結(jié)合起來，行仁的時候考慮到禮的制約，行禮的時候也要考慮到仁的制約。 —— 孔子 中者，無過無不及之名也；庸，平常也。 ” 中庸就是處理任何事情都不偏不倚，能恰到好處。他認為中庸是最高的品德，是劃分君子與小人的重要依據(jù)。漢代以后，儒學幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣二種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。在社會倫理觀方面，它以“仁”釋禮，把社會外在規(guī)范化為內(nèi)在道德倫理意識的自覺要求。具體說來，在天道觀上，儒家承繼西周史官文化以“天使”與“人德”相配合的思路，宣揚“畏天命，畏圣人之言”，同時又對神靈崇拜作淡化處理，甚至聲明“未能事人，焉能事鬼”、“未知生、焉知死”，實際上是把超自然的信仰放到了現(xiàn)實人事的從屬地位。 —— 孔子 《 論語 里仁 》 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ —— 孔子 《 論語 為政 》 惟仁者能好人，能惡人。八佾 》 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子路 》 周監(jiān)乎二代，郁郁乎文
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