[其他語言學(xué)習(xí)]krashen(參考版)
2024-08-28 00:35本頁面
【正文】 因此既然任何一個理論都不是完美的，都會有不足之處，關(guān)鍵在于我們應(yīng)該理智地分析和對待，找到啟示，在實踐中“揚長避短”，力 求真正做到理論與實踐結(jié)合，以提高理論實踐的效果與水平，使語言輸入假說真正成為語言學(xué)習(xí)和教學(xué)的行動指南。但是語言輸人中還存在著輸入 方式．輸入內(nèi)容的數(shù)量，社會因素包括年齡、性別、個性等方面的差別和影晌。六、結(jié)語再者，“說”作為語言輸出是否可以看成是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言（外語）過程中，對語言提出的假設(shè)進行驗證的一種做法呢？如果是這樣， “說”對語言習(xí)得無作用嗎？當然這些只能是學(xué)者們對Knashen的外語學(xué)習(xí)理論提出的問題的一部分。以筆者的教學(xué)經(jīng)驗和體會來看，也同樣難以認可這一觀點。 不難想見．這種對“輸入”的片面強調(diào)和對“輸出”的有意忽視勢必引起各方面的爭議和反對。”也就是說．語言輸出在可理解輸入的過程中能夠自然產(chǎn)生， 不必刻意學(xué)習(xí)。 如果這只是強調(diào)“可理解輸入．在語言習(xí)得過程中的主導(dǎo)作用，那似乎無可非議；但Krashen進而認為．只要提供足夠數(shù)量和適當形式的語言輸入，說和寫的 表達性語言行為以及語法知識的獲得也會自動產(chǎn)生。Krashen把輸入法定義為：“人們習(xí)得 i+1，即自然語法順序中的‘下一條’規(guī)則，是通過理解含有其規(guī)則的語言輸人實現(xiàn)的。用他 的專門術(shù)語來說就是通過獲得“可理解輸入(prehensible input).Krashen強調(diào)，語言發(fā)展是按一定的自然順序進行的，因而第二語言的習(xí)得應(yīng)當遵循這種自然順序的客觀要求。 Krashen的翰人假說試圖解答語言習(xí)得是如何產(chǎn)生的以及怎樣才能習(xí)得語言這個重大問題。 所以，如何確定學(xué)習(xí)者的水平需要進一步的探討。最 后，Krashen對于i+1沒有一個具體的定義。我們知道．盡管學(xué)習(xí)者有大量的輸人，真正能內(nèi)化的只是一小部分。lpng和Ellis做過調(diào)查研 究，都揭示了這一規(guī)律，即對有意識學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)規(guī)則的介紹，實際上有助于學(xué)習(xí)者二語的交際能力的獲得。其次，Krashen認為學(xué)習(xí)與習(xí)得之 間沒有重合的地方。 首先，關(guān)于語言學(xué)習(xí)時的潛意識和有意識的問題。這種理論還強調(diào)了課堂教學(xué)對初學(xué)第二語言者的重要性，重新確定了課堂教學(xué)的作用 （賈冠杰．1997；徐海銘，1998）。特別是在寫作過程中．這種作用顯得更為重要。（4）“監(jiān)察假設(shè)”揭示一個道理，即在學(xué)習(xí)過程中．監(jiān)察(nonitor)在不斷地發(fā)揮作用．人們 用學(xué)會的語法規(guī)則來檢查語言的準確性。這種心理因素 主要是動力、態(tài)度、自信心、性格、年齡、對語言環(huán)境的顧慮等。事實上并非如此，特別是在學(xué)習(xí)外語語法過程中，第 一語言和第二語言可能有許多相同的規(guī)律．語法順序并不總是受第一語言干擾。(2根據(jù)“自然順序假設(shè)．，我們可重新確定第一語言在第二語言 學(xué)習(xí)中的地位。國內(nèi)學(xué)者認為，該理論提供了一個觀察問題的新視點。四、語言輸入假說的評價 語言學(xué)習(xí)的過程不僅僅是認知的過程，也是充滿情感研究人員發(fā)現(xiàn)．
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