陶淵明寫挽歌(課件)(參考版)
2024-08-27 00:32本頁(yè)面
【正文】 ?但是從 1965年起，該小說(shuō)就開(kāi)始遭到批判和清算，有人指責(zé)?它的內(nèi)容充滿了陰暗消極的思想情緒，宣揚(yáng)了灰色的人生觀?，此后，又有人將它的背景和?廬山會(huì)議?掛鉤，聲稱小說(shuō)?既是作者為一切被打倒的反動(dòng)階級(jí)鳴冤叫屈，鼓動(dòng)他們起來(lái)抗?fàn)幍摹畱?zhàn)歌’，也是射向黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的毒箭?，作者在文革中因此受到迫害，于 1969年去世。? ? 所謂心有靈犀一點(diǎn)通，就是作者的現(xiàn)實(shí)寄托與歷史故事融為一體，作者的心聲與歷史人物的心理契合無(wú)間。 ? 著名作家、文學(xué)評(píng)論家黃秋耘曾經(jīng)這樣說(shuō)：?寫歷史小說(shuō)??更重要的是，作者要能以今人的目光，洞察古人的心靈，要能跟所描寫的對(duì)象‘神交’，用句雅一點(diǎn)的話說(shuō)，也就是‘心有靈犀一點(diǎn)通’罷。 ? 作者通過(guò)探索陶淵明的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他?不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?的高風(fēng)亮節(jié)，正直狂傲、淡泊高遠(yuǎn)的人生志向，目的是 形象地展示陶淵明高尚的精神操守，同時(shí)也借此影射當(dāng)時(shí)知識(shí)分子艱難的生存境況，從而曲折地抒寫了知識(shí)分子的心聲，表現(xiàn)了積極的現(xiàn)實(shí)批判精神 。 主題意蘊(yùn) ? 作者以濃墨重彩描繪了陶淵明寫挽歌的創(chuàng)作沖動(dòng)。 ? 如陶淵明的曠達(dá)寧愿、清貧自守，品評(píng)人物的持中公允，兒子阿通的憨直，兒媳的賢淑體貼。 抓取的細(xì)節(jié) ? 席間家人閑談最富有生活氣息 ， 父子公媳間融融泄泄 ， 放言無(wú)忌 ， 兒子的憨直 ， 兒媳的賢淑 ，陶淵明的感慨和臧否人物的持中公允 ， 以及他所講的一個(gè)對(duì)佛門中勢(shì)利人諷刺的笑話 ， 使得這一歷史生活場(chǎng)景有聲有色宛在眼前 。 生活場(chǎng)景描繪細(xì)致 ， 心理活動(dòng)描寫細(xì)膩真切 。 ? 這些日常生活場(chǎng)景是廬山訪慧遠(yuǎn)法師和東林寺法會(huì) ， 廊下與媳婦孫兒閑語(yǔ)和遐想 ， 晚飯席間與家人閑談 ， 榻上凝思《 挽歌 》 和 《 自祭文 》 。 ?他在 《 自祭文 》 中所寫的：?匪貴前譽(yù)，孰重后歌，人生實(shí)難，死之如何？?表現(xiàn)的是 一個(gè)特立獨(dú)行的知識(shí)分子在顛倒錯(cuò)亂時(shí)代的最后選擇，達(dá)觀的處世態(tài)度后，隱藏的是滿腔的苦悶、悲憤和傷感。陶淵明身處亂世，找不到一個(gè)知心朋友與自己推心臵腹地交流，生怕被世俗所覺(jué)、所害，對(duì)兒子也只是自責(zé)?沒(méi)有本領(lǐng)，讓你們兄弟書都讀得很少。?? 感物懷殷憂，悄悄令心悲。 D、處事達(dá)觀的陶淵明表現(xiàn)了憂時(shí)傷生、憤世嫉俗的悲憤情懷。?活在這種爾虞我詐、你砍我殺的社會(huì)里，實(shí)在是無(wú)聊之極。?凡事有頭就有尾，這是很自然的事。他認(rèn)為慧遠(yuǎn)和尚的 《 形盡神不滅論 》 在道理上是說(shuō)不大通的，他主張?縱浪大化中，不喜亦不懼。 C、不喜亦不懼的生死觀背后隱藏的是對(duì)道德淪喪、乾坤混亂的社會(huì)的拒斥。 ? 當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)檀道濟(jì)要送他粳米和豬羊的話時(shí)，兩頰都發(fā)起燒來(lái)。 ? 在廬山，當(dāng)所謂的儒學(xué)之友，知名之士勸他入白蓮社，而且慧遠(yuǎn)法師許諾他可以喝酒時(shí)，他一邊托言婉拒，一邊起了回家之心。 藝術(shù)特色： ? （ 1） 作品大膽突破了當(dāng)時(shí)文學(xué)寫作方面的不少禁區(qū) ， 直面并塑造出一個(gè) 坦然面對(duì)生死 的古代知識(shí)分子形象 —— 陶淵明 陶淵明的性格特
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