日本傳統(tǒng)文化對安藤忠雄的影響(參考版)
2024-08-26 22:31本頁面
【正文】 謝謝你們，在這里請接受我誠摯的謝意！ 謝謝觀看！ 。還有幽默的曾誠老師，和藹的肖伯慈老師，認真的邱為平老師，等等。與此同時，也要感謝每周為我們上一整天課的綜合日語老師，易路老師。也有過放棄的念頭，但還是堅持下來了。在本篇論文完成的過程中，安靜老師對我提出了很多建設性的指導意見，細心的和我講解文中出現(xiàn)的問題，給予了專業(yè)的指導。”中國的建筑將會與華夏文明一道，永遠傳承，永遠煥發(fā)著鮮活的生命力，永遠煥發(fā)出最絢麗的光彩。我堅信，在學習他的設計理念的同時，我也掌握了更多的知識和技能，將來能夠致力于中國民族建筑的發(fā)展與創(chuàng)新。因此我們在建筑材料選擇時更要三思而后行。我們要用新型的材料來對民族文化進行詮釋。 3新材料的運用與詮釋，更是民族建筑復興的重要手段。中國傳統(tǒng)建筑精美華麗，但在經(jīng)濟與科技快速發(fā)展的今天，這樣的造型與功能已不適應于現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活了。要深入了解我們中華民族文化的內(nèi)涵與靈魂，這樣才能使新的建筑富有民族文化的意韻與靈性。這樣一來，不但現(xiàn)代化建筑都千篇一律，缺乏民族色彩與地域特色，就連許多古老的建筑遺產(chǎn)也遭到巨大破壞。 2改革開放后城鄉(xiāng)的盲目擴建以及城市的不合理規(guī)劃使得民族建筑文化進一步流失。解放之后，大躍進、“文化大革命”等更是使民族建筑面臨空前浩劫，中國建筑被“階級斗爭”政治框架牢牢套住。 安藤忠雄設計之我見 1近代以來戰(zhàn)爭與政治變動致使傳統(tǒng)建筑文化屢次出現(xiàn)斷層。這樣的科學性在一定程度上值得我們傳承與弘揚 4中國傳統(tǒng)建筑文化強調(diào)“天人合一”的自然觀與“和為貴”的生活態(tài)度。中國民居建筑文化的多樣性為中國民族建筑文化的復興與弘揚提供了豐厚的遺產(chǎn)。 2中國幅員遼闊，民族眾多，地域文化千差萬別。他們都彰顯著五千年古老文明的燦爛與繁榮。 繼承與發(fā)展 住吉的長屋 立面的塑造 amp。 平面對稱與周圍環(huán)境取得統(tǒng)一。二使處于傳統(tǒng)長屋區(qū)的建筑保留一定傳統(tǒng)觀念。讓其體現(xiàn)出鮮明的民族的特色。一個是清水混凝土的使用，第二個是膠合木的使用。 安藤忠雄在處理建筑立面的時候，用簡練的線條和幾何體將古典建筑的 造型簡易化和抽象化 ，使其擺脫了較為復雜的形態(tài)特征，符合了現(xiàn)代建筑的功能需求和審美取向。安藤忠雄在處理住吉的長屋的時候，將體量塑造成 簡單的清水混凝土矩形體 ，簡單而由于周圍平房擁擠的環(huán)境相適應。墻體在光的作用下變得抽象了。 住吉長屋的中庭 六甲住宅的小庭院 住吉長屋 amp。同時，十字光線也隨著陽光入射角的變化在室內(nèi)呈現(xiàn)出不同的位置，也暗示了時間的變化。夾角的墻體是與教堂主體矩形平面呈“平行”關系的。這顯然是經(jīng)過建筑師認真規(guī)劃的。 平面空間分析 建筑與環(huán)境結(jié)合 通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，教堂南立面并不是完全朝南，而是與東西方向軸線呈 30 176。 建筑也在兩路的交叉口也有利于出行，這就決定了光之教堂主要由二層臨街入口為主入口進入，再經(jīng)主要交通弧形樓梯下到一層，
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