【正文】 它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義?！　?。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚?！　?當(dāng)然不是。　　，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。我并不贊成這句話。”也比不過你一句——“我不會(huì)等，我去找你!”　　關(guān)于友情　　，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代?！　槭裁窗褤穸ńK身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲。它若不回來，那根本就不是你的?！　〖偃缒阆胍患|西，就放它走。人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。　　愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。　　能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。　　每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛情就擋也擋不住了?！　∑鋵?shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。其實(shí)對(duì)男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。二、不喜極端。　　1中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆！　?什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道?！　。瑢?duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在?！　?，早一天就多一份人生的精彩?！　。沱惿剿g散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往?！　?，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。但是這些年來，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。　　1再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。早一天，就多一份人生的精彩?！边@就是平庸的寫照。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連?！　?人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了。　　誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊給人喜悅，山地給人安慰。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界?！　?，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情?！　。灤┦孜驳幕揪€索總離不開自己的個(gè)體生命。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回?！　。阶咴竭h(yuǎn)。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。　　1中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。　　1一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在?！　?中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來難理解。　　某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡?！　?。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊?！　?，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地。因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語錄，歡迎閱讀。世界理應(yīng)給我們更多的愛，我們理應(yīng)給世界更多的愛，這在青年時(shí)代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。申訴無門，他的表現(xiàn)一定異常，異常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾?！　?，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。凡是重友情、講正氣的人都會(huì)產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會(huì)憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。該破碎的讓它破碎，毫不足惜。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。朋友就是朋友，除此之外，無所求。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西。因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?　　，烈火煉真金?！　。鐾饪颗笥?。如果偶爾有之，也不能本末倒置。友情的錯(cuò)位，來源于我們自身的混亂。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大?！　。腿话l(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?　　說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來。愛情也是如此。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。有時(shí)，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。　　愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。　　關(guān)于愛情　　很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無序。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。　　1我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過度”。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退?！　?文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑?！　∫磺忻利惗际呛椭C的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。遲一天就多一天平庸的困擾。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它?！　。@是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?　　、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)?！　?，文化最大。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪?！　?，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮?！　￡P(guān)于文化　　，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要?！　?幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了?！　?人生不要光做加法。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了。遲一天，就多一天平庸的困擾。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。　　1黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對(duì)人亦語言無味。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相?！　。l也無法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌?！　?，應(yīng)平衡于山、水之間?！　。且?yàn)楹币?，我們把自己連接于罕見，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。　　，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道?！　?，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。　　關(guān)于人生　　，知道得還實(shí)在太少。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。　　1只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。　1老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著。青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令?！　。蜁?huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)?！　??！　?，又是對(duì)青年的告別?！　。蚁胍磺羞€是從真誠(chéng)的謙虛開始?！　?，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會(huì)的生命力?！　。鴪?jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。 不需要的朋友可以編輯刪除！！　　 關(guān)于年齡　　，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印