陳鶴琴和張雪門教育思想的比較(參考版)
2024-08-16 18:03本頁面
【正文】 。張雪門和陳鶴琴都是20世紀(jì)，中國幼兒教育史上具有杰出貢獻(xiàn)的教育大家，在幼教改革之路上，他們都為中國的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這個(gè)講究的是在教學(xué)中重視幼兒的主體地位，教育的本質(zhì)是“活”的。要求以社會(huì)生活中的活材料、活方法,來培養(yǎng)“活學(xué)生”。張雪門的“行為課程”的學(xué)前教育理論認(rèn)為，幼兒園的課程就是幼兒的經(jīng)驗(yàn)“ 生活就是教育,五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐,就是行為課程”簡言之,行為課程就是要用幼兒的行為、經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建幼兒園的課程。這不僅是體現(xiàn)了他的以生活為中心的教育內(nèi)容，更是體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的必然需求。所以行為課程的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是起于活動(dòng)而終于活動(dòng)的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。在教學(xué)方法上，張雪門提出要以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過程。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)際中學(xué)到的知識(shí)才是真正的知識(shí)，在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)的困難才是真正的困難，從行動(dòng)中所獲得的勝利，才是真實(shí)的制馭環(huán)境的能力。”和陳鶴琴一樣，張雪門對(duì)于課程的內(nèi)容也認(rèn)識(shí)到了生活的重要性，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，課程的內(nèi)容因生活而開始，也因生活而結(jié)束。他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把課程僅視為“知識(shí)的積體”，而應(yīng)當(dāng)是把“技能知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)種種的經(jīng)驗(yàn)，都包括在課程里。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)。在他的教育
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