【正文】 正與偏具美兮，不嫌雜見。干遇兮，只是財神，更無他理。惟克制梟神，最為且當(dāng)。丁火日干，以辛金為偏財，所藏辛金，亦偏財也）。丙見庚申兮，巳地亦生庚可取。用財多端，不比侈談囊括。陽從陰從較殊，貴乎斟酌。而從財之運，凡生財與財生皆樂。從財者財生煞官，反喜日干剝削。遇生身之鄉(xiāng)，立見凋落（此指棄命從財而言）。印即扶身，勿于旺財相角。比劫成群，遇財鄉(xiāng)而難作。貪財而運并煞官，群兇肆虐（四柱財多，而運逢官煞，似安實危）。日旺兮喜財運以為榮，日衰兮臨財鄉(xiāng)而彌弱。財妒印兮，蓋妒其損害食傷。財居空絕（一空亡，二絕地），總有財而受用不常。春時衰土臨眾水，聚散無常。財多身弱，反滋比劫相幫。刃祿得力兮，財中無妨。財愛庫兮，失時之庫，無異兇亡。生財兮食勝于傷。滋煞而臺閣軒昂。無破無沖為美，得時得位彌昌。清而入格兮，貴顯不須官煞。乙逢戊與辰戌兮，并寅巳之午，亦可推詳（假如甲木日干，以己土為正財，丑未午三支，所藏己土亦正財也。正財賦陽日克陰，陰日克陽，譬己財之聽我享用，若正供之應(yīng)得輪將。梟神結(jié)黨兮，得食立見災(zāi)殃。依之為命，偏印勝于正印，不可遭傷。比劫為歡兮，得梟益助其猖狂。若甲丙生亥寅之月，庚壬產(chǎn)巳申之方，理取長生，不以偏論，根同真母，豈作梟詳。身旺食輕，逢之而必遭吞啖。惡煞得之而化其暴悍。惟克食最兇，故有梟神之號。丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆賴之以生焰。故論印財之先后，不必拘隅，惟問日主之旺衰，庶無偏曲。若日干旺地，固印死而非宜（如甲日而行卯運，乃日干之帝旺，即癸水正印之死地，此以陰陽同生同死論，水長生于申，死于卯也）。當(dāng)生印重，喜逢財而得中。取印格兮，斯專以印為榮辱。如甲木敗于子，子中有癸水正印，故曰陽干敗地即印）。若印多之命，又必須財制之也）。只為梟正連綿，印得力兮，且忌貪財而壞。取之為格，印破兮立見屯占。助正官而彌增榮顯，化兇煞而妙有周旋。甲逢亥子而神旺，乙遇壬亥而根堅，申中之壬得氣，而乙邀栽培，丑辰之癸透干，而甲籍生全（假如甲木日干，以癸水為正印，子丑辰三支，所藏癸水，亦正印也。借煞為權(quán)，妙有中和之法（身能任煞，煞即為權(quán)）。故曰功籍栽培，及至運入財鄉(xiāng)，破印生煞，有不卒遭克伐者乎）。亦有煞會生我之局，功籍栽培。陰日之為順，終無變更。制重再行制鄉(xiāng)，必然窮乏。至運途須辯吉兇，必身煞兩相審查，煞旺于身，扶身抑煞為佳，身旺于煞，遇煞臨財方發(fā)。在四柱總宜伏降，誰謂年逢勿制（俗謂年干七煞不需制伏，非是）。若煞重而身輕，非貧即夭（煞重身輕而無制，即貧夭矣）。煞生印而印扶身，龍墀高步。獨煞成權(quán)，職具清要。去官不過兩端，用食用傷皆可（去官留煞，必須食神傷官）。正印食神，化與之何妨并見，偏財梟印，生與化未免相攖（偏財能生煞，梟印能化煞，互相抵觸，并見非宜）。斯神先須處置，他物方可推評，或食神制之，而馴其強暴；或印綬化之，而變作和平；或傷官敵之，而兩兇具解；或刃星合之，而一將成功。壬與亥而克丙，癸及子而傷丁，申內(nèi)有壬，丙逢必害，丑辰伏癸，丁遇無情（假如丙火日干，以壬水為偏官，亥申兩支，所藏壬水，亦偏官也。貴煞賤官，特后生之妄意。官又見官，乃枝節(jié)無榮多議。身旺之鄉(xiāng)，必多災(zāi)異（此指從官格言）。食印兩神，逢之而多端不利。官勢太強，財旺運豈無欺主之敝（官旺再行財運，則日主更弱矣）。官貴輕微，即印鄉(xiāng)亦為未濟（官輕再逢印泄，其力更輕，安有濟乎）。見刑沖兮，大則災(zāi)來，而小則病至。遇煞逢傷，自青云而墜地。茍氣勢之相抗，無不傷身（官煞之勢均力敵，則去留兩難，其身能不受傷乎）。若七煞相混，尤四柱之最嗔。逢沖破兮，貴元必壞。陽日食神貪合而忘官可慮（陽日正官，怕食神來合，合則官力微矣）。佩印為榮，印過亦虞泄氣，得財取貴，財遇劫先恐傾根（如甲木以辛金為官，癸水為印，若癸水重逢，盜泄辛金元氣，豈官豈能為我用乎？若得己土之財，以制癸水，仍可取貴，假如己土又被木劫去則根本傾危矣）。乙木日干，以庚金為正官，申巳二支，所藏庚金，亦正官也）。正官賦陽可陰日，陰可陽神，類官民之受治，固理順而勢馴。舉此為例，其類可充。煞年而局食先強，豈能相難（日主雖衰，而原柱食神得勢，即歲逢七煞，亦不為害，蓋食先煞后，食可制煞也）。歲運并臨，災(zāi)祥庚大。木若司年，至金月而陰淺。然果歲干為喜神，而又得歲支生之，未倘不可彌增福力。初見斯神而喜，復(fù)見斯神而畏，因歲建上下不同。太歲合日干者，如甲見己，乙見庚之類，非正財即正官，倘日主氣勢有余，得此反主奮發(fā)）。歲與運戰(zhàn)爭，須憑原局之中，有神救解，歲與運和睦，若系主干之吉，加倍興隆。先觀歲與日干，或為利，或為害，此詳歲與大運，或為順，或相攻，或問其有無會合，考其宜否刑沖。流年賦大運司十載之休咎，流年管一歲之窮通。命兇運吉，若破帆敝楫，乘順風(fēng)而亦前。言吉運未來作福，將候選之職，遂可操權(quán)（兇運既去，自無禍害，吉運未來，安有瑞祥）。謂交接必咎，豈行運福利而亦然（俗謂交運脫運之際）。水金相濟，一運皆寒（所謂一運者，一干一支是也，雖不能截斷分論，然果干害支，支害干，其吉兇之力，未嘗不減輕，干助支，亦未嘗不加重耳）。金于處地，上逢火灼而失堅。運雖忌歲，亦難上下截看。但吉而無情，亦難吉論，茍兇而有余，不作吉論。吉若財官印食，喜于相見（行運中固喜見財官印食，然亦需看日主之氣勢何如，能否應(yīng)付）。旺日復(fù)到旺鄉(xiāng)，必罹悔吝。一運管十年，榮枯有準(zhǔn)，五行配四柱，休戚相連，宜與不宜，全憑格局，利與不利，但問日干，破格者，值之為戚，助格者，遇之為歡。一日則為四月，雖片時而必扣，三日為一歲。男生陰年女生陽歲，則從已往詳觀。至于氣象茫茫，論格既無可取，神情泛泛，言用亦無足當(dāng)，此則深求反鑿，淺論為長。總之先定何格以推，則喜忌自見，隨取何神為用，則休咎彌章。若全局無官星可言，則暗格亦取，或日主配他干而變，則化局可商。用煞最忌身衰，故必須看印煞何如）。格由他神而取，蓋為舍弱用強（詳參卷一，看命總法）。月遇祿神，未可推為領(lǐng)袖，月逢刃曜，又何取此兇狂。偏正不必甚分者，曰財星，曰印綬?？傊F中和，偏枯終于有損，理求平正，高遠(yuǎn)不足為精。格局紛紜，是者宜從，而妄者比辟。有病方為奇，然究竟議抑議扶，仍歸純粹（八字有偏倚者，得補救之神，仍為英奇，補救者何，即強者抑之，弱者扶之，是也）。古今分六格兮，六格未足以盡干支之理（官煞財印食傷，乃是六格），舊取一用兮，豈能盡喜忌之情（舊以用神專一為貴，然用神之力不逮，亦當(dāng)再取相神助之）？為印為官為食神為財，雖正而有時不貴。同我者陽見陽，陰見陰是為比肩而可用。我克者，陽克陰，陰克陽，為正財，反是則有篇財之名。爰查諸神之區(qū)別，皆因命主之克生。然則老人之與少壯，亦畢竟有不同處，何不立一老人命法耳?？傊徽丈硕ɡ砣嗫梢?。乃偶合則曰果然某關(guān)某煞為害，不合則曰好命非關(guān)煞所能傷。故古來談命家，小兒老人，未嘗別立法則，不知何人，妄造小兒關(guān)煞，傳世既久，狡獪之徒，借以恐人父母，增造日多，名目不啻數(shù)十，考其起例，大率生于某年某月，遇某字為關(guān)，其理毫無所出。命之當(dāng)抑者，孩提亦喜琢削。太旺而復(fù)遇長生，稚年可夭?？葱好ㄈ嗣砸粴q至百歲，遇吉則吉，遇兇則兇，少之所喜所畏，老亦喜之畏之，老之所喜所畏，少亦喜之畏之。總之男家擇女，女家擇夫，只照四柱常理，取其中和平順者而已。皆以生年月取之，尤為誕妄。世俗父母，往往托星家合婚，遂造種種謬說，如三元男女幾宮，雖載于歷，然理亦不確。況不論四柱，而獨論一字，是有理乎？嘗考富貴偕老女命，犯敗與寡者甚多，其為謬說決矣。又巳午未年生三月，申酉戌年生六月，亥子丑年生舊月，寅卯辰年生十二月，具為寡宿。寅卯午年生，十月為大敗，十二月為八敗?？磁ǘf書女命，子辰巳年生，四月為大敗，八月為八敗。若甲官帶寅而得祿。亦只就五行取斷，勿泥舊書妄造神煞也。至于富貴貧賤吉兇壽夭，亦于諸格推之，但中有剛健威武之局，及暗沖暗合，用刃用馬之類，女命不宜耳。有夫星透露而夫賤者，有子星顯明而子少者，此比暗損暗破。有時用財制印，用梟制食，用傷制官，用煞制刃，用刃制財，用合邀吉神，用刑沖去忌神，用之且當(dāng)，兇反為吉?？磁ㄒ环部磁?，喜柔不喜剛，喜靜不喜動，夫子喜旺不喜衰，喜生不喜絕，財印喜和不喜戾，貴合喜少不喜多，傷刃比劫，沖戰(zhàn)刑害，喜無不喜有，此大法也。至于干支配頭目手足等項，皆當(dāng)以意消息之，弱必取諸病而擬議之，則名醫(yī)所論。又看其神理氣勢，或太過或不及，兼取柱中運中五行參合論之。須看日主及所用格局，或朗健，或中和，或平順，皆無疾病之命?？醇膊》ㄅf分五行，論人疾病，未嘗不合于理。至于二德多善，貴人多賢，空亡多虛，劫煞多暴，理之所有。然后以五行推之，深見其肺腑，淺則得其梗概?；蚱g，或晦昧，或剛戾，或卑瑣，皆不賢人也。金主肅殺，然又有得時乘勢之金而不殺者矣。此不可拘。舊有取木火金水等，不足盡憑，若學(xué)堂逢驛馬等，則又誕妄矣。若科第必登于最吉之運，則其成就有限矣。然五行生克合法，皆可以擢巍科。看科第法看科弟之法，不外清貴，但于清貴中尋其秀氣，是為科目，或秀之極，或秀而奇，則廷對及第，闈試論元。若恃命之善，而敢于為惡，咎命之薄，而不思挽回，此為天下至愚之人，無志之士矣。故凡欲求富貴吉壽，而免貧賤兇夭者，當(dāng)以積善為要。后遇高僧，導(dǎo)以造命之學(xué)，積以若干善求科第，積若干善求子息，善數(shù)既積，果登兩榜而舉子。知善惡之為禍福者，則誠知命耳。命應(yīng)諸兇必集，而免其二三。命應(yīng)極貧，而得中人之產(chǎn)。命應(yīng)五福全備，而減至一二。命應(yīng)百萬之富，而減至六七十萬。然以人命不盡然，是有己身之善惡焉，有家世之善惡焉，福善禍淫，必然之理。貧賤兇夭諸局日主扶兇，主旺無倚，正官破損，官多無印，官弱無財，官輕印重，煞重身輕，煞多無制，煞輕制重，官煞混雜，印綬被傷，滿局印綬，滿局比劫，貪財壞印，梟神奪食，財多身弱，財扶惡煞，財遭沖劫，食多無財，傷多無財，傷多無印，傷官見官，刃星重疊，刃星逢沖，祿神沖破，從官不真，從煞不真，從財不真，從食不真，從傷不真，化局被破，一行被克，兩神被混，暗局破損，暗貴填實，滿局刑沖，多合羈絆，三刑破吉，三刑助兇，滿局驛馬，滿局空亡，滿局劫煞，劫煞破吉，劫煞助兇，官落空亡，印落空亡，財落空亡，食落空亡，貴落空亡，年月對沖，月日對沖，日時對沖，五行乖戾，五行偏枯，木火燥烈，火土混濁，水木浮沉，金水寒凝，水火交戰(zhàn)，金水相戰(zhàn)。即分孰富貴，孰吉壽，孰貧賤，孰兇夭，亦無不可耳。合下局多者窮兇，少者次之。富貴而兇夭，貧賤而吉壽，可相準(zhǔn)也。不寧惟是，吉壽富貴，可相準(zhǔn)也。然往往有驗，有不驗，是有故也，局當(dāng)貴而得富，局當(dāng)富而得貴，富貴之美一也，足以相準(zhǔn)矣。茍恃命之生與永，而多形惡事；知命之死與促，而廣集陰功，此則愛之不能使生，惡之不能使死，區(qū)區(qū)八字干支，何足道乎？其壽夭諸格，另詳于后。又或雖壽而一生蹭蹬，或逸夭而多病纏綿，皆運為之也。然又看行運和如，格本應(yīng)壽，而運窮兇之地，則生者死，永者促。得氣之死與促者，必夭。得氣之生與永者，必壽?？磯圬卜庩栔畾?，有生死，有永促，人命稟之?；蛟?，善與順，惡與逆，有何分別，而兼論之？不知人命有大勢和平，而忌神相猶，不得安靜者；有大勢安靜，而主氣失中，不得和平者；有大勢剛暴，而局無沖激，不至戰(zhàn)克者；而主頗恒常，不至剛暴者，倘不兼論理安得而全乎?；驉夯蚰嬗幸欢耍瑒t吉中微兇。局惡而運善，局逆而運順，則轉(zhuǎn)兇為吉。茍惡而且逆，大敗取禍不測，小則做事多乖。善惡互見，順逆不一者，吉兇參半。得氣之善而順者，一生無患，五福咸臻，吉無不利。看吉兇法陰陽之氣，有善惡，有順逆，人命稟之?？傊埛χ矶喽?，勿專泥財神取斷，自無不驗矣。若薄而無以培之，散而無以斂之，有一必貧，兼之必極貧。厚中有薄，聚中有散者，下富之命也。凡日主及所同格局，氣體充足為厚，精神翕藏為聚，氣體單寒為薄，精神虛脫為散，得氣之厚而聚者，上富之命也。其貴賤諸格，另詳于后。至于卑賤之命，必稟濁氣賤氣，滿柱混亂單寒，入眼易見?；蛞晌洳蝗∏?，人命安有濁而貴者乎。爵位高下，亦以分?jǐn)?shù)斷之，若武命中有一段秀雅處，必能橫槊賦詩。次文命之大略也。清貴之氣，無混無破者，終身榮顯。得七八分清貴之氣，上則公候，次則宰相卿貳，得五六清貴之氣，內(nèi)則京堂，外則方面，得三四分清貴之氣，內(nèi)則郎官，外則郡邑，得一二分清貴之氣，亦一命之榮，儋石之祿。凡日主高朗秀異，有拔俗出塵之相，所用格局純粹清澈，條例井然，此清氣也。此法雖難盡拘，然大概不遠(yuǎn)，與前法參看可也。如吉神居時，則子息繁衍，主得子息之力；兇神居時，則子息凋零，主不得子息之力。如吉神居月，則父母貴盛，主受父母之陰；兇神居月，則父母衰殘，亦主不受父母之陰。看六親法二看六親之法，舊以年為祖上，月為父母，日支為妻，時為子息，同類為兄弟，此立法之有理者。即顯露財印官煞食傷亦須以此意消息之。人命常有無印而父母貴壽者矣，無食神傷官而子息繁昌者矣，無財官煞而夫妻安榮者矣。財不遭劫奪，官煞不遭沖克，則夫妻皆老，扶抑合宜，則夫妻賢淑，更帶貴氣，則夫顯妻榮。印不論偏正，但不遭沖克，則父母俱全，扶抑合宜，則父母雙壽，更帶貴氣，則父母榮顯。考其憑據(jù)，不過日有夫婦然后有父子，若依夫婦父子之例，輾轉(zhuǎn)推之，三黨男女，錯綜無極，其悖戾十也。父之與母，既以克取，兒之于婦，亦應(yīng)以克推，官煞克者即日主，是又婦與翁共矣，其悖逆八矣。官煞克我之神，豈肯為我之子，其悖戾六也。財為妻財，又可為父，是翁與婦共矣，其悖戾四也。偏財故正印之配，然財乃我之所克，安能生我？其悖戾二也。命家封為定法，實則悖戾多端，請一一論之。或曰，凡舊格遙合、合祿、刑合皆不用，何以復(fù)立暗合之格？不知遙合諸格，皆迂回附會，理不自然。亦忌填實沖破。必須三四支相同，其合力方真。癸卯日，卯多暗合戌中戊土為官。法取甲辰日，辰多暗合酉中辛金為官?？窗岛戏ㄖ窳?，其氣相關(guān)，局無官星，則以日支相同多者，暗邀合宮之官。故舊取三庚，蓋以其純而不雜耳。舊說生子月是傷官，生申時是歸祿，皆不取，然則生申月為建祿，亦不應(yīng)取，夫以水沖火，利在寒肅之令，其沖有力，若水神無氣之月，何足貴乎？故此格生秋冬為美，不必拘定時月，但柱中無丙丁己，及寅午戌字，即為入格，有之即為破格。但命名不經(jīng)，隧開鄙謬之論。看暗沖法二舊有井欄叉格。或曰凡支神同類者，俱可沖官，何獨取此六日？不知六日所沖官星的確，內(nèi)有兼沖財印者，絕無沖煞傷梟劫者，故足貴耳。更須生助其官，勿置七煞相混，傷官相破，此為緊要。若沖子午而局有子午，或干透癸丁己，沖巳亥而局有巳亥，或干透丙戊壬，皆為破格。法取丙午日，午多沖子為官；丁巳日，巳多沖亥為官，生與夏月，其力尤大。勿見柱止兩神，隨稱上格也。若一字不均停，即偏于一，而不入格。相克，則金木各半，不遇火混之；火金