【正文】 每小題1分，共10分）自漢代起，孔子的七十二賢弟子中，為首的一般是（ D ）A、子路 B、冉求 C、曾晰 D 、顏回蘇祿王墓，具有近六百年的歷史，始建于（ C ）A、元朝 B、宋朝 C 、明朝 D、清朝嶗山道觀中保存下來(lái)的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是（ C ）A、上清宮 B、太平宮 C、太清宮 D、華樓宮維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度是（ D ）A、宗法制度 B、禮儀制度 C、社會(huì)制度 D、婚姻制度在齊魯服飾民俗中，人們給故去的親人做壽衣往往忌諱用（ A ）A、緞子 B、綢子 C、白布 D、麻布八仙指民間廣為流傳的道教八位神仙，相關(guān)的文字記載最早見(jiàn)于唐代的（ B ）A、《八仙出處東游記》 B、《太平廣記》 C、《靈芝篇》 D、《法苑珠林》。二、單項(xiàng)選擇（下面每小題所給出的四個(gè)答案中，只有一個(gè)是正確的。1在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說(shuō)《 李二嫂改嫁 》改編成呂劇，試驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。山東的民間年畫(huà)，除作為三大產(chǎn)地之一的楊家埠影響很大之外，聊城 東昌府 年畫(huà)和濰坊高密的 撲灰 年畫(huà)也都有很大成就。在我國(guó)，被公認(rèn)流傳最廣、影響最大 、最具有中國(guó)特色的傳說(shuō)有四則，即《 牛郎織女 》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《 許仙與白蛇 》，統(tǒng)稱“中國(guó)四大民間傳說(shuō)”。在信仰的對(duì)象上，各地流行比較普遍的有自然神、 職業(yè) 神、人神幾種。 。嶗山是我國(guó)著名的 道 教名山。 平時(shí)作業(yè)（四） 一、填空題（每空1分，共20分）“三孔”是孔府、 孔廟 、 孔林 的合稱，位于山東省西南部的曲阜市?！边@幾句詞見(jiàn)于辛棄疾的詞作（ A ）A、《永遇樂(lè)》“京口北固亭懷古” B、《水龍吟》“登建康賞心亭” C、《南鄉(xiāng)子》“登京口北固亭有懷” D、《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨”“簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”，這兩句詞見(jiàn)于李清照的詞作（ D ）A、《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮” B、《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”C、《聲聲慢》“尋尋覓覓” D、《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”王子服這個(gè)人物形象見(jiàn)于《聊齋志異》中的（ B ）A、《席方平》 B、《嬰寧》 C、《小翠》 D、《青鳳》王羲之最著名的草書(shū)法帖是（ A ）A、《十七帖》 B、《都下帖》 C、《侍中帖》 D、《想弟帖》被元代大書(shū)法家鮮于樞譽(yù)為僅次于《蘭亭序》的“天下第二行書(shū)”是顏真卿的（ D ）A、《祭伯父稿》 B、《爭(zhēng)座位帖》 C、《鹿脯帖》 D、《祭侄稿》現(xiàn)存的唯一一幅得到認(rèn)可的李成的真跡，是現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館的（ B ）A、《讀碑窠石圖》 B、《寒林平野圖》 C、《秋嶺遙山圖》 D、《冬景遙山圖》龍山文化的發(fā)源地龍山鎮(zhèn)城子崖屬于今天山東省的（ C ）A、泰安市 B、青州市 C、章丘市 D 、壽光市魯國(guó)故城的建筑方位略微偏向（ D ）A、東南 B、西北 C、東北 D、西南龍山文化又被稱為（ C ）A、紅陶文化 B、灰陶文化 C、“黑陶文化” D、彩陶文化三、名詞解釋（每詞8分，共16分）辛派詞人155頁(yè)摩崖石刻233頁(yè)四、問(wèn)答題（每小題18分，共 54分）以《聲聲慢》“尋尋覓覓”一詞為例，說(shuō)明李清照詞的主要藝術(shù)特點(diǎn)。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)。1泰山摩崖刻經(jīng)以 石峪 刻經(jīng)最為知名，它位于斗母宮東北龍泉峰下峽谷中的自然石坪上。1周公旦受封后，因天下初定，四海擾攘，需要留在王室輔佐成王，攝政當(dāng)國(guó)，無(wú)法親領(lǐng)封地，便命其長(zhǎng)子 伯禽 代為就封。1春秋中期，齊桓公任用著名的思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家 管仲 為相，采用他的治國(guó)方略，并以“ 尊王攘夷 ”為號(hào)召，九合諸侯，一匡天下，使齊國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力最強(qiáng)的“千乘之國(guó)”、“五霸之首”。在崔子忠的傳世之作中，《 蘇軾留帶圖 》是很有代表性的一幅畫(huà)。李成是宋代 山水 畫(huà)的一代宗師。王羲之的 行 書(shū)是他流傳最廣、影響最大的書(shū)體。劇本借侯方域、 秦淮名妓李香君的悲歡離合 的愛(ài)情故事，寫(xiě)南明王朝的覆亡歷史。李攀龍的《杪秋登太華山?jīng)Q頂 》四首之二，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。118頁(yè) 平時(shí)作業(yè)（三） 一、填空題（每空1分，共20分）李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以 靖康 之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。70頁(yè)試述《墨經(jīng)》的主要科學(xué)價(jià)值。每小題1分，共10分）周武王與姜尚率軍大舉伐紂，與商軍展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的地方是（ B ）A、朝歌 B、牧野 C、孟津 D、鹿臺(tái)司馬穰苴的治軍原則是（ C ）A、以文附眾 B、視敵而舉 C、以仁為本 D、不歷民病公元前506年，吳國(guó)伐楚。二、單項(xiàng)選擇（下面每小題所給出的四個(gè)答案中，只有一個(gè)是正確的。全書(shū)共10卷，92篇。1何承天制定的《 元嘉歷 》第一次采用定朔來(lái)安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。1氾勝之在趙過(guò)代田法的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法—— 區(qū)田法 。1墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的 針孔成像 實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。因?yàn)樗囚攪?guó)人，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“ 戚家軍 ”。《 守城錄 》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。檀道濟(jì)在與北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，糧草斷絕。諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，指明了劉備稱王圖霸的方略。齊國(guó)派 田忌 為主將，孫臏為軍師，采取“ 坐在輜車(chē) ”的計(jì)謀，在桂陵設(shè)下埋伏，大敗魏軍。孫武在《孫子兵法》中，提出了“ 知彼知己 ，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《 六韜 》流傳于世。他的教育思想和教育方法也為后人留下一份珍貴的遺產(chǎn)。他的井田制理想，為后來(lái)進(jìn)步思想家作為限制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾的依據(jù)。他主張尚賢，重視修養(yǎng)，提倡為臣的要以仁義規(guī)勸君主，反對(duì)阿諛?lè)畛?，這有益于培養(yǎng)士大夫知識(shí)分子的骨氣，有益于澄清吏治、限制朝廷的胡作非為。他的思想主張，對(duì)于發(fā)展和鞏固新興的封建制度，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一是起了進(jìn)步推動(dòng)作用的。每小題1分，共10分）齊魯立國(guó)前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是( B )A、沂源人 B、東夷人 C、北京人 D、 山頂洞人繼黃帝之后，擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（ A ）A、顓頊 B、帝嚳 C、蚩尤 D、堯齊景公時(shí)期，曾入魯問(wèn)禮的一位齊國(guó)著名的政治家是（ D ）A、管仲 B、鮑叔 C、寧戚 D、晏嬰在齊宣王時(shí)期，曾對(duì)齊國(guó)政治進(jìn)行批評(píng)，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是（ B ）A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韓非子“大一統(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于（ D ）A、《管子》 B、《墨子》 C、《論語(yǔ)》 D、《公羊傳》標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭(zhēng)走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完成的一部著作是（ C ）A、《終始》 B、《大圣》 C、《白虎通義》 D、《太平經(jīng)》墨子和他的學(xué)生結(jié)成了一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體，團(tuán)體首領(lǐng)稱為（ B ）A、領(lǐng)袖 B、“巨子” C、大匠 D、君子墨子堪稱是中國(guó)最早的（ A ）A、邏輯學(xué)家 B、語(yǔ)言學(xué)家 C、科學(xué)家 D、軍事家在孟子的學(xué)說(shuō)中，所謂“四端”是指（ C ）A、仁義禮信 B、仁信禮智 C、 仁義禮智 D、義信禮智孟子認(rèn)為士君子修身的關(guān)鍵是（ A ）A、存心養(yǎng)氣 B、善良仁愛(ài) C、持志養(yǎng)氣 D、剛毅木訥三、名詞解釋（每詞8分，共16分）《太平經(jīng)》：是中國(guó)道教的第一部經(jīng)籍,包含了許多口語(yǔ)成分,是研究中古漢語(yǔ)的珍貴語(yǔ)料王道：王道在傳統(tǒng)中華儒家文化而言就是你仁義，以德待人，51頁(yè)四、問(wèn)答題（每小題18分，共 54分）試述《孫子兵法》一書(shū)的主要思想內(nèi)容。二、單項(xiàng)選擇（下面每小題所給出的四個(gè)答案中，只有一個(gè)是正確的。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。1孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信心。1“ 兼愛(ài) ”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張。1孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《 論語(yǔ) 》一書(shū)中。漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù) ”，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。封禪是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以祭 天地 的形式來(lái)神化帝王，以樹(shù)立帝王的威信。齊國(guó)威、宣之際， 稷下 學(xué)宮成為一個(gè)文化中心，在儒學(xué)中卓有影響的孟子和荀子都曾來(lái)到這里。魯國(guó)的首都是 曲阜 。死者的家人會(huì)替他（ C ）A、祈禱 B、哭喪 C、“招魂” D、燒紙6在齊魯服飾民俗中，人們給故去的親人做壽衣往往忌諱用（ A 0A、緞子 B、綢子 C、白布 D、 麻布6建房最隆重的時(shí)刻當(dāng)屬（ C ）A、擇日 B、動(dòng)工 C、上梁 D、落成6民間故事在情節(jié)編排上具有 DA、限制性 B、可塑性 C、隨機(jī)性 D、隨意性6“西王母”形象最早見(jiàn)于（ C ）A、《搜神記》 B、《孝子傳》 C、《山海經(jīng)》 D、《史記》6四大傳說(shuō)中塑造的婦女形象無(wú)一不是美好善良、忠于愛(ài)情的（ C ）A、理想人物 B、典型人物 C 、箭垛式人物 C、美好人物70、山東肥城最有名的水果是（ A ）A、桃子 B、栗子 C、蘋(píng)果 D、李子7無(wú)論是文學(xué)性、藝術(shù)性和思想性，都居我國(guó)民間傳說(shuō)之首，是我國(guó)最具影響力的口頭傳承文學(xué)，也是惟一在世界上產(chǎn)生重大影響的一個(gè)民間傳說(shuō)是（ C ）A、《牛郎織女》 B、《孟姜女》 C、《梁山伯與祝英臺(tái)》 D、《白蛇傳》7在民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，金山寺的老和尚名叫（ A ）A、法海 B、發(fā)海 C、海法 D、悟本7八仙指民間廣為流傳的道教八位神仙，相關(guān)的文字記載最早見(jiàn)于唐代的 BA、《八仙出處東游記》 B、《太平廣記》 C、《靈芝篇》 D、《法苑珠林》7“董永的傳說(shuō)”中的董永，其人物原型生活在東漢時(shí)期山東的（ D ）A、沂源縣 B、莒縣 C、鄒城市 D、博興縣7楊家埠年畫(huà)的制作工藝是（ B ）A、模板印刷 B、刻版印制 C、活版印刷 D、銅版印刷7濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（ C ）A、扎 B、糊 C、繪 D、放”7褚莊泥塑最具代表的泥玩是（ A ）A、泥哨 B、老虎 C、娃娃 D、神話人物贊同平時(shí)作業(yè)（一） 一、填空題（每空1分，共20分）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東境內(nèi)已知最早的人類是 沂源 猿人，其年代屬于 舊石器 時(shí)代早期，大約與北京猿人相當(dāng)，距今約四、五十萬(wàn)年。”這幾句詞見(jiàn)于辛棄疾的詞作（ A ）A、《永遇樂(lè)》“京口北固亭懷古” B、《水龍吟》“登建康賞心亭” C、《南鄉(xiāng)子》“登京口北固亭有懷” D、《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨”3王士禎作詩(shī)、論詩(shī)，極力標(biāo)榜（ C ）A、妙悟 B、興趣 C、“神韻” D、含蓄3孔尚任在《桃花扇》中將全劇人物分為三類（ B ）A、四部 B、 五部 C、三部 D、六部3《聊齋志異》最早的刻本是青柯亭刻于（ C ）A、1778年 B、1751年 C、1766年 D、1789年3王子服這個(gè)人物形象見(jiàn)于《聊齋志異》中的（ B ）A、《席方平》 B、《嬰寧》 C、《小翠》 D、《青鳳》3王羲之最喜愛(ài)、最常用也最能表現(xiàn)晉人風(fēng)流瀟散的韻致的書(shū)體是（ C ）A、楷書(shū) B、篆書(shū) C、行書(shū) D、 草書(shū)3王羲之行書(shū)的代表作，也可以說(shuō)是中國(guó)書(shū)法史上最有名的書(shū)跡，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的是（ D ）A、《樂(lè)毅論》 B、《黃庭經(jīng)》 C、《東方朔畫(huà)贊》 D、《蘭亭序》3顏真卿早期（五十歲之前）楷書(shū)代表作、于天寶十一年（752年）立碑的是（ A ）A、《多寶塔感應(yīng)碑》 B、《大字麻姑仙壇記》 C、《顏氏家廟碑》 D、《顏勤禮碑》3邢侗中年時(shí)期行草中的代表作是（ D ）A