【正文】 區(qū)以農(nóng)耕為主，生產(chǎn)民俗以 農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 民俗為主要內(nèi)容，同時(shí)，漁業(yè)生產(chǎn)民俗和手工業(yè)生產(chǎn)民俗內(nèi)容也比較豐富。9唐代以來(lái)孟姜女的故事正是春秋時(shí)代 杞梁之妻 故事嬗變而來(lái)。9山東的民間年畫(huà)，除作為三大產(chǎn)地之一的楊家埠影響很大之外，聊城的 東昌府 年畫(huà)和濰坊高密的 撲灰 年畫(huà)也都有很大成就。100、在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說(shuō)《 李二嫂改嫁 》改編成呂劇，試驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）（每小題1分，共20分）齊魯立國(guó)前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是( B )A、沂源人 B、東夷人 C、北京人 D、 山頂洞人繼黃帝之后，擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（ A ）A、顓頊 B、帝嚳 C、蚩尤 D、堯齊景公時(shí)期，曾入魯問(wèn)禮的一位齊國(guó)著名的政治家是（ D ）A、管仲 B、鮑叔 C、寧戚 D、晏嬰在齊宣王時(shí)期，曾對(duì)齊國(guó)政治進(jìn)行批評(píng)，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是（ B ）A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韓非子“大一統(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于（D ）A、《管子》 B、《墨子》 C、《論語(yǔ)》 D、《公羊傳》標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭(zhēng)走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完成的一部著作是（ C ）A、《終始》 B、《大圣》 C、《白虎通義》 D、《太平經(jīng)》我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（A ）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、董仲舒“仁”的基本內(nèi)涵是（ D ）A、王道 B、霸道 C、民本 D、“愛(ài)人”墨子和他的學(xué)生結(jié)成了一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體，團(tuán)體首領(lǐng)稱為（ B ）A、領(lǐng)袖 B、“巨子” C、大匠 D、君子墨子堪稱是中國(guó)最早的（ A ）A、邏輯學(xué)家 B、 語(yǔ)言學(xué)家 C、 科學(xué)家 D、軍事家1在孟子的學(xué)說(shuō)中，所謂“四端”是指（ C ）A、仁義禮信 B、仁信禮智 C、 仁義禮智 D、義信禮智1孟子認(rèn)為士君子修身的關(guān)鍵是（ A ）A、存心養(yǎng)氣 B、善良仁愛(ài) C、持志養(yǎng)氣 D、 剛毅木訥1最早使用“五行”說(shuō)法的先秦典籍是 DA、《詩(shī)經(jīng)》 B、《周易》 C、《傳》 D、《尚書(shū)》1姜尚的先祖伯夷因輔佐大禹治水有功，被舜舉為四岳，封于( D )A、莒 B、鄒 C、 邾 D、呂1周武王與姜尚率軍大舉伐紂，與商軍展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的地方是（ B ）?！边@兩句詩(shī)見(jiàn)于（ D ）A、司馬遷《封禪書(shū)》 B、曹植《飛龍篇》 李白《泰山吟》 D、杜甫《望岳》5嶗山道觀中保存下來(lái)的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是（ C ）A、上清宮 B、太平宮 C、太清宮 D、華樓宮5嶗山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的（ D ）A、獅蓮院 B、荊溝院 C、慧炬院 D、華嚴(yán)寺5在中國(guó)人同時(shí)也在齊魯歲時(shí)民俗中占據(jù)著首要的位置的節(jié)日是（ A ）A、春節(jié) B、中秋節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié)60、俗稱的灶神節(jié)、祭灶節(jié)在農(nóng)歷十二月的（ B ）A、22日 B、23日 C、24日 D、25日6齊魯大地上，春節(jié)貼春聯(lián)時(shí)在大門外一般貼（ C ）A、滿園春光 B、人口平安 C、 出門見(jiàn)喜 D、身體健康6維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度是（ D ）A、宗法制度 B、禮儀制度 C、 社會(huì)制度 D、 婚姻制度6在婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式中，第一個(gè)步驟一般而言是（ A ）A、議婚 B、訂婚 C、送日子 D、迎娶6客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途。魯國(guó)的首都是 曲阜 。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心，一是處于江漢流域的 楚 國(guó)，這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國(guó)的稷下，是道家學(xué)派在北方的代表。1“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的 真摯情感 是其根本。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。1如果說(shuō)“五德終始說(shuō)”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀念，那么“ 大九州 說(shuō)”則體現(xiàn)了他的空間觀念。2孫武在《孫子兵法》中，提出了“ 知己知彼 ，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，指明了劉備稱王圖霸的方略。2《 守城錄 》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。2扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“望”、“ 聞 ”、“問(wèn)”、“ 切 ”四診法。3氾勝之在趙過(guò)代田法的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法—— 區(qū)田法 法。全書(shū)共10卷，92篇。我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來(lái)推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是 儒 家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。4李攀龍的《 杪秋登太華山絕頂 》四首之二，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。4侯方域是明代進(jìn)步團(tuán)體 復(fù)社 的著名文人，他繼承東林黨人的事業(yè)，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨余孽進(jìn)行斗爭(zhēng)。4顏真卿的書(shū)法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在 楷 書(shū)上。5邢侗除了以自己的書(shū)跡澤溉后人外，還主持摹刻了《 來(lái)禽館法帖 》，為精化、純化、推廣二王帖學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)。5齊魯文化遺存具有種類多、 分布廣 、時(shí)間跨度大、 傳承有序 、保存完好等特點(diǎn)。60、魯國(guó)故城分 外 城和內(nèi)城兩部分。6位于鄒城市境內(nèi)的尖山、 鐵山 、葛山、崗山、 嶧山 摩崖刻經(jīng)，因其地理位置相對(duì)集中，規(guī)模宏大，中外知名，特別是前四山摩崖刻經(jīng)，自古就有“古邾四山摩崖”之稱。6 大成殿 是孔廟的主殿。7顏廟原名 復(fù)圣廟 廟，位于山東省曲阜城北門內(nèi)，與孔府后花園隔街相對(duì)，是祭祀孔子弟子顏回的廟宇。7游泰山要看四個(gè)奇觀： 泰山日出 、云海玉盤(pán)、 晚霞夕照 、黃河金帶。以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。端午節(jié)之日，山東所有地區(qū)普遍在門口插 艾蒿 。8婚姻禮儀是婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式，近代一般分為議婚、 訂婚 、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹、 鬧房 、回門等幾個(gè)步驟。8古代齊魯?shù)貐^(qū)以農(nóng)耕為主，生產(chǎn)民俗以 農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 民俗為主要內(nèi)容，同時(shí)，漁業(yè)生產(chǎn)民俗和手工業(yè)生產(chǎn)民俗內(nèi)容也比較豐富。9唐代以來(lái)孟姜女的故事正是春秋時(shí)代 杞梁之妻 故事嬗變而來(lái)。9山東的民間年畫(huà)，除作為三大產(chǎn)地之一的楊家埠影響很大之外，聊城的 東昌府 年畫(huà)和濰坊高密的 撲灰 年畫(huà)也都有很大成就。100、在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說(shuō)《 李二嫂改嫁 》改編成呂劇，試驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）（每小題1分，共20分）齊魯立國(guó)前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是( B )A、沂源人 B、東夷人 C、北京人 D、 山頂洞人繼黃帝之后，擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（ A ）A、顓頊 B、帝嚳 C、蚩尤 D、堯齊景公時(shí)期，曾入魯問(wèn)禮的一位齊國(guó)著名的政治家是（ D ）A、管仲 B、鮑叔 C、寧戚 D、晏嬰在齊宣王時(shí)期，曾對(duì)齊國(guó)政治進(jìn)行批評(píng)，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是（ B ）A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韓非子“大一統(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于（D ）A、《管子》 B、《墨子》 C、《論語(yǔ)》 D、《公羊傳》標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭(zhēng)走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完成的一部著作是（ C ）A、《終始》 B、《大圣》 C、《白虎通義》 D、《太平經(jīng)》我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（A ）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、董仲舒“仁”的基本內(nèi)涵是（ D ）A、王道 B、霸道 C、民本 D、“愛(ài)人”墨子和他的學(xué)生結(jié)成了一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體，團(tuán)體首領(lǐng)稱為（ B ）A、領(lǐng)袖 B、“巨子” C、大匠 D、君子墨子堪稱是中國(guó)最早的（ A ）A、邏輯學(xué)家 B、 語(yǔ)言學(xué)家 C、 科學(xué)家 D、軍事家1在孟子的學(xué)說(shuō)中，所謂“四端”是指（ C ）A、仁義禮信 B、仁信禮智 C、 仁義禮智 D、義信禮智1孟子認(rèn)為士君子修身的關(guān)鍵是（ A ）A、存心養(yǎng)氣 B、善良仁愛(ài) C、持志養(yǎng)氣 D、 剛毅木訥1最早使用“五行”說(shuō)法的先秦典籍是 DA、《詩(shī)經(jīng)》 B、《周易》 C、《傳》 D、《尚書(shū)》1姜尚的先祖伯夷因輔佐大禹治水有功，被舜舉為四岳，封于( D )A、莒 B、鄒 C、 邾 D、呂1周武王與姜尚率軍大舉伐紂，與商軍展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的地方是（ B ）。”這兩句詩(shī)見(jiàn)于（ D ）A、司馬遷《封禪書(shū)》 B、曹植《飛龍篇》 李白《泰山吟》 D、杜甫《望岳》5嶗山道觀中保存下來(lái)的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是（ C ）A、上清宮 B、太平宮 C、太清宮 D、華樓宮5嶗山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的（ D ）A、獅蓮院 B、荊溝院 C、慧炬院 D、華嚴(yán)寺5在中國(guó)人同時(shí)也在齊魯歲時(shí)民俗中占據(jù)著首要的位置的節(jié)日是（ A ）A、春節(jié) B、中秋節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié)60、俗稱的灶神節(jié)、祭灶節(jié)在農(nóng)歷十二月的（ B ）A、22日 B、23日 C、24日 D、25日6齊魯大地上，春節(jié)貼春聯(lián)時(shí)在大門外一般貼（ C ）A、滿園春光 B、人口平安 C、 出門見(jiàn)喜 D、身體健康6維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度是（ D ）A、宗法制度 B、禮儀制度 C、 社會(huì)制度 D、 婚姻制度6在婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式中，第一個(gè)步驟一般而言是（ A ）A、議婚 B、訂婚 C、送日子 D、迎娶6客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途。在政治上，齊國(guó)采取了“ 因 其俗，簡(jiǎn)其禮”，魯國(guó)采取了“變其俗， 革 其禮”的政策。老子的政治思想，主要見(jiàn)于《道德經(jīng)》，總體上來(lái)說(shuō)是取法 自然 ，無(wú)為而治。1孔子用“中庸”和“ 仁 ”從外在形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容兩個(gè)方面確定了“禮”的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。為此他提出了“人性 善 ”的觀點(diǎn)。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)。他的仁政思想，民為貴，君為輕的思想，提倡省刑罰、薄稅斂、不違農(nóng)時(shí)等主張，在后來(lái)封建社會(huì)歷史上，對(duì)于反對(duì)暴政，反對(duì)橫行暴斂，要重視人民的穿衣吃飯問(wèn)題，有好的影響。他的仁戰(zhàn)思想，啟發(fā)人們反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。司馬穰苴“以 仁 為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，實(shí)際上是從政治的角度來(lái)把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。劉備在 徐庶 的建議下，三顧茅廬，向諸葛亮求教統(tǒng)一天下的大計(jì)。他采用“ 唱籌量沙 ”的辦法，迷惑敵人，安然撤退。魯班復(fù)姓 公輸 ，名般。1 甘德 和石申夫所測(cè)定的恒星記錄，是世界上最古的恒星表，為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎(chǔ)。1賈思勰撰寫(xiě)的《 齊民要術(shù) 》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)。103頁(yè)簡(jiǎn)述《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容。《桃花扇》 出，分上下兩本。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在 楷 書(shū)上。此作表現(xiàn)的是宋朝大文豪蘇東坡與佛印和尚打賭輸?shù)粲駧У妮W事1大汶口文化是新石器時(shí)代母系氏族社會(huì)后期 父系氏族 社會(huì)前期的文化典型。1位于鄒城市境內(nèi)的尖山、 鐵山 、葛山、崗山、 嶧山 摩崖刻經(jīng)，因其地理位置相對(duì)集中，規(guī)模宏大，中外知名，特別是前四山摩崖刻經(jīng)，自古就有“古邾四山摩崖”之稱。每小題1分，共10分）《文心雕龍》共五十篇，可分為( A )A、五部分 B、六部分 C、七部分 D、三部分“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 亞圣殿 為孟廟的主體建筑，始建于 宋 宣和三年，歷經(jīng)金、元、明、清，中間多有維修。齊魯民間信仰主要指俗神信仰。八仙之名，至明代 吳元泰 《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、 何仙姑 ，共七男一女。1當(dāng)今快書(shū)的流派，主要有以 高元鈞 、楊立德為代表的“高派”、“楊派”，以及后來(lái)崛起的以 劉司昌 為代表的“劉派”三大