哲學(xué)家第二章試題(1)(參考版)
2025-08-07 14:55本頁面
【正文】 。 總之，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和方法，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮母颈ＷC。既要反對(duì)超越歷史、超越時(shí)空的“左″傾盲動(dòng)；又要反對(duì)條件變了，而我們的思想方法總是跟不上時(shí)代的步伐，制定方針政策總是落后于時(shí)代的“右”傾偏差， 第四，它堅(jiān)持了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有客觀規(guī)律的原理。 第三，它堅(jiān)持了時(shí)間、空間是物質(zhì)的存在形式的原理。既然運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，那么從實(shí)際出發(fā)，就要求我們?cè)趯?shí)際工作中要用運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問題。既然物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，就要堅(jiān)持基本原則上的集中統(tǒng)一，又要在方式上靈活多樣。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是唯物主義一元論的根本要求，這主要是因?yàn)樗灤┖腕w現(xiàn)了唯物論的以下原理： 第一，它堅(jiān)持了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的原理。所渭“從實(shí)際出發(fā)”，就是從客觀事物本身的情況出發(fā)，按照世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界，而不加任何外來的主觀成分。再次，靜止是認(rèn)識(shí)事物和區(qū)別事物性質(zhì)的基礎(chǔ)，正因?yàn)槭挛镉邢鄬?duì)靜止，人們才能認(rèn)識(shí)和區(qū)別事物，否則就會(huì)使一切具體物質(zhì)形態(tài)及其具體運(yùn)動(dòng)形式不可捉摸、無法認(rèn)識(shí)。同時(shí)，尊物的相對(duì)靜止是事物分化的根本條件，使舊事物向新事物轉(zhuǎn)化，形成新事物，使事物得到發(fā)展。首先，運(yùn)動(dòng)和靜止對(duì)立雙方是相互依賴的，離開相對(duì)靜止來談運(yùn)動(dòng)，就不可能了解這個(gè)運(yùn)動(dòng)究竟是什么事物或什么形式的運(yùn)動(dòng)，就無法衡量運(yùn)動(dòng)的尺度。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩種屬性，它們的聯(lián)系是靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜。如何說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分性？ 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，可以從以下幾個(gè)方面加以說明：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，是一切運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)所固有的屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，不存在沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也不存在沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)；無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都是不可設(shè)想的。如何理解世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性？ 世界的統(tǒng)一性，是關(guān)于世界有無共同本原的問題。這個(gè)物質(zhì)定義具有千富的內(nèi)容和重大意義。 如何理解世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性？ 1 如何說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分性？ 讠 為什么說靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)？研究靜止有何意義？ 五、論述題 為什么說一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是徹底唯物主義一無論的根本要求？四、簡(jiǎn)答題 1，列寧物質(zhì)定義及學(xué)習(xí)它的重要意義。 客觀唯心主義把世界的本質(zhì)歸結(jié)為＿＿＿＿＿＿。 時(shí)空 運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) 它絕對(duì)化 空間的三維性是指＿＿＿。不具有某種特定的運(yùn)動(dòng)形式 未發(fā)生質(zhì)變運(yùn)動(dòng)是永恒的、因而是＿＿＿＿；靜止是暫時(shí)的，所以它是的 無條件的 絕對(duì)的 有條件的 相對(duì)的 ⒎時(shí)間的無限性是指＿＿＿＿。 世界統(tǒng)一在哪里 運(yùn)動(dòng)是＿＿＿的屬性，是＿＿＿ 的方式。 樸素唯物主義 形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 列寧的物質(zhì)定義堅(jiān)持了＿＿＿＿與＿＿＿＿和＿＿＿劃清了界線；堅(jiān)持了＿＿＿＿克服了機(jī)械唯物主義的局限性。①一切形式的運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)主體②社會(huì)運(yùn)動(dòng)也離不開自己的物質(zhì)主體生產(chǎn)方式③沒有脫離物質(zhì)的純粹的精神運(yùn)動(dòng)④萬物都有在運(yùn)動(dòng)鞋，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)⑤根本沒有概念的運(yùn)動(dòng)，講概念的運(yùn)動(dòng)就是唯心主義9，承認(rèn)相地靜止的意義在于它是（①② ③ ④⑤ ）①理解物質(zhì)多樣性的條件 ②把事物區(qū)別開來的前捷③認(rèn)識(shí)事物的唯一途徑④規(guī)定和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度⑤對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提機(jī)不可失，時(shí)不再來，可以說明（ ④⑤ ）。 ①各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性 ②標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇 ③人們感覺的復(fù)合 ④不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在 ⑤可以看得見摸得著的實(shí)物時(shí)間和空間與物質(zhì)的關(guān)系擯現(xiàn)為〈 ①② ）。 ①古代樸素唯物主義物質(zhì)觀 ②庸俗唯物主義物質(zhì)觀 ③近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 ④自然科學(xué)物質(zhì)觀 、 ⑤辯證唯物主義物質(zhì)觀古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀認(rèn)為，世界的本原是（ ①③ ） ①金木水火土 ②絕對(duì)理念 ⑧原子和虛空 ④單一的存在⑩ 宇宙精神形而上學(xué)
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