哲學(xué)主觀題答題方法及學(xué)法(參考版)
2025-08-07 14:48本頁(yè)面
【正文】 2 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，堅(jiān)持走與人民實(shí)踐相結(jié)合的道路。(把握艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì))人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。理想與現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系：(內(nèi)容及方法論要求)哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)：(內(nèi)容及方法論要求)哲理內(nèi)容：人生價(jià)值的含義(貢獻(xiàn)和索取)，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)椋簜€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。社會(huì)發(fā)展制約個(gè)人活動(dòng)。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時(shí)，以全局利益、根本利益為最高利益，個(gè)人利益服從集體利益。這一原理要求我們必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：(價(jià)值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀)哲理內(nèi)容：價(jià)值觀是對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。五、價(jià)值觀、人生觀部分社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。分析與綜合相結(jié)合原理：二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。方法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系：區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對(duì)穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。方法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論(認(rèn)識(shí))與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。高二政治哲學(xué)部分認(rèn)識(shí)論知識(shí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辨證關(guān)系：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。這種學(xué)習(xí)方法只是我個(gè)人在政治學(xué)習(xí)中總結(jié)得出的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得?！安蛔儭笔侵笖?shù)量上的不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化會(huì)引起質(zhì)變。通過(guò)分析我把量變引起質(zhì)變的兩種形歸納為三個(gè)字即“變”和“不變”。我認(rèn)為我們可以有選擇地采用“抓要點(diǎn)”的方法來(lái)幫助我們記憶書本中的內(nèi)容。我們作為高中生，要把基礎(chǔ)教
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